BALEARISCHE SPRACHE

BALEARIC UND CATALAN SIND NICHT DIE GLEICHE SPRACHE

Sprachstruktur der Spanier, Balearen und Katalanen. Eine vergleichende und philologische Studie.

Kulturelle Grundlagen des Nationalkatalanismus auf den Balearen.

Vom Beginn der national-katalanischen Bewegung am Ende des XlX. Jahrhunderts bis in unsere Tage wurde mehrmals als nötig gesagt und geschrieben, dass die mallorquinische oder balearische Sprache ein Dialekt der katalanischen Sprache ist. Ich habe nie in Betracht gezogen, dass Sprachen im historischen Kontext des Landes, in dem sie verwendet werden, geboren werden und sich entwickeln. Da die Balearen bis zum 11. Jahrhundert ein Archipel sind, das von fremdsprachlichen Einflüssen unberührt bleibt, blieb diese besondere Entwicklung noch reiner als an anderen Orten . Deshalb sind diejenigen, die das Gegenteil behaupten, dem sprachlichen und historischen Hintergrund der Balearen nicht treu. Ein Hintergrund, der von den balearischen Weisen selbst ignoriert wurde, denn genau diejenigen, die die Theorie der balearischen Sprache als Dialekt einführten, waren eine Gruppe von intellektuellen Inselbewohnern unter dem Einfluss der politisch-kulturellen Bewegung "La Renaixensa" am Ende des XlX Jahrhundert, welche Bewegung verbreitete den Gedanken von Enric Prat de la Riba, der sagte:

«... lassen Sie uns tun, wie es die Engländer mit ihrem Großbritannien taten, dem Rosenknospen des Imperiums in seiner Blütezeit, der Blume dieses Imperiums am Vorabend seiner Geburt; Lassen Sie uns über das große Katalonien sprechen, das nicht nur die Grafschaft (von Barcelona) oder Mallorca oder Valencia ist, sondern auch Mallorca und Valencia und die Grafschaft und das Rousillon zusammen. Wir sind alle eins, wir sind alle katalanisch. “ „... und um diese Philosophie in die Praxis umzusetzen, müssen wir durch die Kraft der Kultur dominieren, mit Hilfe der materiellen Kraft, die dazu beiträgt, die Herrschaft zu ertragen. es ist eine Frage des modernen Imperialismus, des integralen Imperialismus der großen starken Rassen von heute. »

Ach! Und deshalb wird die wichtigste Waffe zur Vereinigung all dieser Gebiete die Einführung der katalanischen Sprache sein (weil angeblich alle Einwohner katalanischer Abstammung sind), die von den Intellektuellen sanktioniert und von der Finanzmacht unterstützt wird.

    Die oben genannten balearischen Intellektuellen erkannten die Lucubrationen von Prat de la Riba an, weil sie für sie nur eine Erweiterung dessen waren, was der romantische Chronist Ramón Muntaner im XlV. Jahrhundert erzählt hatte, und erklärten, dass die Königreiche Mallorca, Valencia und Murcia , war mit katalanischen Leuten neu bevölkert worden, die die "Glocke Cathalanesch" exportierten zu diesen Reichen. Und natürlich nahmen sie alles so an, als wäre es ein Dogma (nie besser gesagt, da eine große Anzahl dieser Intellektuellen dem Klerus angehörte), ohne einen Moment anzuhalten, um nachzudenken oder zu zweifeln; und ohne sich die geringste Chance zu geben, solche Gründe zu untersuchen und nach rationalen Beweisen zu suchen; und trotz der Tatsache, dass das balearische Volk die Vorstellung, dass es katalanischer Abstammung ist, niemals akzeptiert hat oder jemals tun wird. Sie werden auch nicht zulassen, dass ihre Sprache „die auf Mallorca gesprochene katalanische Sprache“, Menorca, Ibiza oder Formentera genannt wird. Und da bis zum Ende der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts neunzig Prozent der Bevölkerung, nicht nur der Balearen, sondern der gesamten spanischen Nation, Analphabeten waren, wäre es für diese Ebene ziemlich schwierig gewesen Menschen, die solche Aussagen widerlegten, bestand darin, ruhig zu bleiben und durch die Mühle zu gehen, um nicht als Unwissende oder „Gonellisten“ bezeichnet zu werden (diejenigen, die sich ohne Grund für „Majorquinismus“ aussprachen). Hinzu kommt, dass die soziale Bildung in den balearischen Familien bis zum Ende des 20. Jahrhunderts und schändlicherweise bis zu unseren Tagen hauptsächlich feudalen Charakter hatte. Das heißt, wenn etwas von jemandem mit einem Autoritätsposten angegeben wird, ist eine solche Aussage ein Dogma, an das man glauben und dem man gehorchen muss, es sei denn, man möchte riskieren, als Extremist, Faschist oder Ignorant bezeichnet zu werden, und sogar die Beschimpfung seiner Mitbürger hinzufügen Ihrer eigenen Familie. Unter diesem Verhalten hatten diese Intellektuellen den Teig bereit, im Ofen des Katalanismus gebacken zu werden, mit den Chancen auf ihrer Seite. Tatsächlich stellte sich heraus, dass es für sie perfekt war; es war natürlich mit der unschätzbaren Unterstützung der Politiker, die 1983 das Autonomiestatut verabschiedeten und in seinem dritten Abschnitt feststellten, dass die Sprache der Balearen die katalanische Sprache war. Sie haben es ohne historische oder philologische Grundlage getan (El Día del Mundo de Baleares, 19. Mai 2002); weil es der Politiker Francisco Conrado de Villalonga von der veralteten politischen Partei UCD, Angestellter der Bank „La Caixa“ in Katalonien und seit 1990 Generalvertreter und stellvertretender Generaldirektor von La Caixa auf den Balearen war, der die persönliche Entscheidung (Fotokopie seines „Geständnisses“ beigefügt) als Kulturberater sollte die Sprache der Balearen Katalanisch heißen. Nachdem das Autonomiestatut 1983 mit der einzigen Zustimmung der politischen Klasse der Balearen verabschiedet worden war, zog sich Herr Conrado einige Monate später, 1984, aus dem politischen Bereich zurück, da er anscheinend glaubte, dies bereits getan zu haben Job. Und diese Politiker haben ihre Entscheidung nicht der Meinung des Volkes der Inseln unterworfen, obwohl in anderen Autonomien das Volk nach seiner Meinung gefragt wurde. Sie haben es auch nicht in den zwanzig Jahren getan, die seitdem vergangen sind.

Meinungen relevanter Personen in der Kulturwelt.

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INGLÉS Texto original These are the words of the notable Majorcan playwright and actor, the late D. Xesc Forteza, in an interview published in the “Última Hora” daily newspaper on the 7th of July 1999:

«...I am an anarchist; no priests, no military, no flags, no religions. They can go on offering me all the money, I will not join any political party. I am proud to say I get on well with everybody, including the bishop. But theatre must never be seen as literary essay. Theatre is the people, and the characters on the stage must talk like the people in the street. Have you realized how they have spoiled our language? The radio professionals on the one hand, and the TV newsreaders on the other hand; to avoid Spanish expressions, they resort to a languaga that will mean the end of the Majorcan original language.” “...Have you read the “Rondayas Mallorquinas” (Majorcan Nursery Tales) standarised according to the rules of the Catalan? If not, you must read them and then you give me your opinion.»

Dies sind die Worte des bekannten mallorquinischen Dramatikers und Schauspielers, des verstorbenen D. Xesc Forteza, in einem Interview, das am 7. Juli 1999 in der Tageszeitung „Última Hora“ veröffentlicht wurde:

«... ich bin Anarchist; Keine Priester, kein Militär, keine Flaggen, keine Religionen. Sie können mir weiterhin das ganze Geld anbieten, ich werde keiner politischen Partei beitreten. Ich bin stolz zu sagen, dass ich mit allen gut zurechtkomme, auch mit dem Bischof. Aber Theater darf niemals als literarischer Aufsatz gesehen werden. Theater sind die Menschen, und die Figuren auf der Bühne müssen wie die Menschen auf der Straße sprechen. Haben Sie bemerkt, wie sie unsere Sprache verdorben haben? Die Radio-Profis einerseits und die TV-Nachrichtensprecher andererseits; Um spanische Ausdrücke zu vermeiden, greifen sie auf eine Sprache zurück, die das Ende der mallorquinischen Originalsprache bedeutet. “ „... Haben Sie die„ Rondayas Mallorquinas “(mallorquinische Kindergeschichten) gelesen, die nach den Regeln des Katalanischen standardisiert sind? Wenn nicht, müssen Sie sie lesen und geben mir dann Ihre Meinung.»

Hören wir jetzt die Meinung von D. Miguel de Unamuno, Philologe, Schriftsteller und Rektor der Universität von Salamanca. Während seines Aufenthalts auf Mallorca im Jahr 1916 („Andanzas y visioness españolas“. Miguel de Unamuno, 1916) sagte er:

«... der Leser muss verstehen, dass ich mehr als ein halbes Dutzend Bücher lese, die ich mitgebracht habe, aber der größte Teil meiner Lesungen ist auf Mallorcanisch. Neugier eines Philologen. Wohin ich auch gehe, ich lese gern in der Landessprache; In Portugal zum Beispiel lese ich kaum, aber auf Portugiesisch, und hier lese ich auf Mallorcanisch. Achten Sie gut darauf, dass es Mallorcanisch und nicht Katalanisch ist.

   (...) Mallorquinische Schriftsteller neigen jedoch dazu, nicht in der Live-Sprache ihres Landes, sondern auf Katalanisch zu schreiben. Hier sind Schriftsteller und Intellektuelle eher Katalaniker als Majorquinisten. Der große Dichter Juan Alcover kehrte, nachdem er lange Zeit Verse auf Spanisch geschrieben hatte, nicht in seine Muttersprache zurück, die Muttersprache der Stadt, in der er geboren wurde, sondern in das Katalanische, eine Sprache, die keine geringere Anzahl hat von Konventionalitäten als die offizielle spanische Sprache. Natürlich: mallorquinische Schriftsteller, die beim Schreiben auf Spanisch nicht das Publikum fanden, das sie suchten; und tatsächlich griffen einige von ihnen, wie Juan Alcover, der nicht das Lob erhielt, das sie verdient hatten, als die Wiederbelebung der katalanischen Sprache wieder aufgenommen und verbreitet wurde, auf diese (katalanische) Sprache zurück. Aber ich habe mich entschlossen, auf Mallorcanisch zu lesen, beginnend mit den typischen „Aguafuertes“, die 1812 vom verstorbenen D. Gabriel Maura, dem älteren Bruder des bekannten Politikers D. Antonio Maura, veröffentlicht wurden, mit einer Einführung in Spanisch!, Geschrieben von der Katalaniker Juan Alcover.
   Als Anstrengung und Akt der Tapferkeit veröffentlichte ein mallorquinischer Presbyter, D. Ildefonso Rullán, M. A. in Philosophie und Briefe, die erste Übersetzung von El Quijote in die mallorquinische Sprache, die 1905-1906 in Felanitx veröffentlicht wurde.

Aber ich muss Ihnen noch einmal sagen, dass diese Ausgabe der mallorquinischen Sprache und Literatur, von solch edler Abstammung und ruhmreicher Tradition, aus der Zeit des gesegneten Lulio stammt. »