BALEARISCHE SPRACHE

Sumario

1 BALEARIC UND CATALAN SIND NICHT DIE GLEICHE SPRACHE
2 BALEARISCHE, ROMANTISCHE SPRACHE

BALEARIC UND CATALAN SIND NICHT DIE GLEICHE SPRACHE

Sprachstruktur der Spanier, Balearen und Katalanen. Eine vergleichende und philologische Studie.

Kulturelle Grundlagen des Nationalkatalanismus auf den Balearen.

     Vom Beginn der national-katalanischen Bewegung am Ende des XlX. Jahrhunderts bis in unsere Tage wurde mehrmals als nötig gesagt und geschrieben, dass die mallorquinische oder balearische Sprache ein Dialekt der katalanischen Sprache ist. Ich habe nie in Betracht gezogen, dass Sprachen im historischen Kontext des Landes, in dem sie verwendet werden, geboren werden und sich entwickeln. Da die Balearen bis zum 11. Jahrhundert ein Archipel sind, das von fremdsprachlichen Einflüssen unberührt bleibt, blieb diese besondere Entwicklung noch reiner als an anderen Orten . Deshalb sind diejenigen, die das Gegenteil behaupten, dem sprachlichen und historischen Hintergrund der Balearen nicht treu. Ein Hintergrund, der von den balearischen Weisen selbst ignoriert wurde, denn genau diejenigen, die die Theorie der balearischen Sprache als Dialekt einführten, waren eine Gruppe von intellektuellen Inselbewohnern unter dem Einfluss der politisch-kulturellen Bewegung "La Renaixensa" am Ende des XlX Jahrhundert, welche Bewegung verbreitete den Gedanken von Enric Prat de la Riba, der sagte:

«... lassen Sie uns tun, wie es die Engländer mit ihrem Großbritannien taten, dem Rosenknospen des Imperiums in seiner Blütezeit, der Blume dieses Imperiums am Vorabend seiner Geburt; Lassen Sie uns über das große Katalonien sprechen, das nicht nur die Grafschaft (von Barcelona) oder Mallorca oder Valencia ist, sondern auch Mallorca und Valencia und die Grafschaft und das Rousillon zusammen. Wir sind alle eins, wir sind alle katalanisch. “ „... und um diese Philosophie in die Praxis umzusetzen, müssen wir durch die Kraft der Kultur dominieren, mit Hilfe der materiellen Kraft, die dazu beiträgt, die Herrschaft zu ertragen. es ist eine Frage des modernen Imperialismus, des integralen Imperialismus der großen starken Rassen von heute. »

    Ach! Und deshalb wird die wichtigste Waffe zur Vereinigung all dieser Gebiete die Einführung der katalanischen Sprache sein (weil angeblich alle Einwohner katalanischer Abstammung sind), die von den Intellektuellen sanktioniert und von der Finanzmacht unterstützt wird.
    Die oben genannten balearischen Intellektuellen erkannten die Lucubrationen von Prat de la Riba an, weil sie für sie nur eine Erweiterung dessen waren, was der romantische Chronist Ramón Muntaner im XlV. Jahrhundert erzählt hatte, und erklärten, dass die Königreiche Mallorca, Valencia und Murcia , war mit katalanischen Leuten neu bevölkert worden, die die "Glocke Cathalanesch" exportierten zu diesen Reichen. Und natürlich nahmen sie alles so an, als wäre es ein Dogma (nie besser gesagt, da eine große Anzahl dieser Intellektuellen dem Klerus angehörte), ohne einen Moment anzuhalten, um nachzudenken oder zu zweifeln; und ohne sich die geringste Chance zu geben, solche Gründe zu untersuchen und nach rationalen Beweisen zu suchen; und trotz der Tatsache, dass das balearische Volk die Vorstellung, dass es katalanischer Abstammung ist, niemals akzeptiert hat oder jemals tun wird. Sie werden auch nicht zulassen, dass ihre Sprache „die auf Mallorca gesprochene katalanische Sprache“, Menorca, Ibiza oder Formentera genannt wird. Und da bis zum Ende der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts neunzig Prozent der Bevölkerung, nicht nur der Balearen, sondern der gesamten spanischen Nation, Analphabeten waren, wäre es für diese Ebene ziemlich schwierig gewesen Menschen, die solche Aussagen widerlegten, bestand darin, ruhig zu bleiben und durch die Mühle zu gehen, um nicht als Unwissende oder „Gonellisten“ bezeichnet zu werden (diejenigen, die sich ohne Grund für „Majorquinismus“ aussprachen). Hinzu kommt, dass die soziale Bildung in den balearischen Familien bis zum Ende des 20. Jahrhunderts und schändlicherweise bis zu unseren Tagen hauptsächlich feudalen Charakter hatte. Das heißt, wenn etwas von jemandem mit einem Autoritätsposten angegeben wird, ist eine solche Aussage ein Dogma, an das man glauben und dem man gehorchen muss, es sei denn, man möchte riskieren, als Extremist, Faschist oder Ignorant bezeichnet zu werden, und sogar die Beschimpfung seiner Mitbürger hinzufügen Ihrer eigenen Familie. Unter diesem Verhalten hatten diese Intellektuellen den Teig bereit, im Ofen des Katalanismus gebacken zu werden, mit den Chancen auf ihrer Seite. Tatsächlich stellte sich heraus, dass es für sie perfekt war; es war natürlich mit der unschätzbaren Unterstützung der Politiker, die 1983 das Autonomiestatut verabschiedeten und in seinem dritten Abschnitt feststellten, dass die Sprache der Balearen die katalanische Sprache war. Sie haben es ohne historische oder philologische Grundlage getan (El Día del Mundo de Baleares, 19. Mai 2002); weil es der Politiker Francisco Conrado de Villalonga von der veralteten politischen Partei UCD, Angestellter der Bank „La Caixa“ in Katalonien und seit 1990 Generalvertreter und stellvertretender Generaldirektor von La Caixa auf den Balearen war, der die persönliche Entscheidung (Fotokopie seines „Geständnisses“ beigefügt) als Kulturberater sollte die Sprache der Balearen Katalanisch heißen. Nachdem das Autonomiestatut 1983 mit der einzigen Zustimmung der politischen Klasse der Balearen verabschiedet worden war, zog sich Herr Conrado einige Monate später, 1984, aus dem politischen Bereich zurück, da er anscheinend glaubte, dies bereits getan zu haben Job. Und diese Politiker haben ihre Entscheidung nicht der Meinung des Volkes der Inseln unterworfen, obwohl in anderen Autonomien das Volk nach seiner Meinung gefragt wurde. Sie haben es auch nicht in den zwanzig Jahren getan, die seitdem vergangen sind.

Meinungen relevanter Personen in der Kulturwelt.

     These are the words of the notable Majorcan playwright and actor, the late D. Xesc Forteza, in an interview published in the “Última Hora” daily newspaper on the 7th of July 1999:

«...I am an anarchist; no priests, no military, no flags, no religions. They can go on offering me all the money, I will not join any political party. I am proud to say I get on well with everybody, including the bishop. But theatre must never be seen as literary essay. Theatre is the people, and the characters on the stage must talk like the people in the street. Have you realized how they have spoiled our language? The radio professionals on the one hand, and the TV newsreaders on the other hand; to avoid Spanish expressions, they resort to a languaga that will mean the end of the Majorcan original language.” “...Have you read the “Rondayas Mallorquinas” (Majorcan Nursery Tales) standarised according to the rules of the Catalan? If not, you must read them and then you give me your opinion.»

    Dies sind die Worte des bekannten mallorquinischen Dramatikers und Schauspielers, des verstorbenen D. Xesc Forteza, in einem Interview, das am 7. Juli 1999 in der Tageszeitung „Última Hora“ veröffentlicht wurde:

«... ich bin Anarchist; Keine Priester, kein Militär, keine Flaggen, keine Religionen. Sie können mir weiterhin das ganze Geld anbieten, ich werde keiner politischen Partei beitreten. Ich bin stolz zu sagen, dass ich mit allen gut zurechtkomme, auch mit dem Bischof. Aber Theater darf niemals als literarischer Aufsatz gesehen werden. Theater sind die Menschen, und die Figuren auf der Bühne müssen wie die Menschen auf der Straße sprechen. Haben Sie bemerkt, wie sie unsere Sprache verdorben haben? Die Radio-Profis einerseits und die TV-Nachrichtensprecher andererseits; Um spanische Ausdrücke zu vermeiden, greifen sie auf eine Sprache zurück, die das Ende der mallorquinischen Originalsprache bedeutet. “ „... Haben Sie die„ Rondayas Mallorquinas “(mallorquinische Kindergeschichten) gelesen, die nach den Regeln des Katalanischen standardisiert sind? Wenn nicht, müssen Sie sie lesen und geben mir dann Ihre Meinung.»

    Hören wir jetzt die Meinung von D. Miguel de Unamuno, Philologe, Schriftsteller und Rektor der Universität von Salamanca. Während seines Aufenthalts auf Mallorca im Jahr 1916 („Andanzas y visioness españolas“. Miguel de Unamuno, 1916) sagte er:

«... der Leser muss verstehen, dass ich mehr als ein halbes Dutzend Bücher lese, die ich mitgebracht habe, aber der größte Teil meiner Lesungen ist auf Mallorcanisch. Neugier eines Philologen. Wohin ich auch gehe, ich lese gern in der Landessprache; In Portugal zum Beispiel lese ich kaum, aber auf Portugiesisch, und hier lese ich auf Mallorcanisch. Achten Sie gut darauf, dass es Mallorcanisch und nicht Katalanisch ist.

(...) Mallorquinische Schriftsteller neigen jedoch dazu, nicht in der Live-Sprache ihres Landes, sondern auf Katalanisch zu schreiben. Hier sind Schriftsteller und Intellektuelle eher Katalaniker als Majorquinisten. Der große Dichter Juan Alcover kehrte, nachdem er lange Zeit Verse auf Spanisch geschrieben hatte, nicht in seine Muttersprache zurück, die Muttersprache der Stadt, in der er geboren wurde, sondern in das Katalanische, eine Sprache, die keine geringere Anzahl hat von Konventionalitäten als die offizielle spanische Sprache. Natürlich: mallorquinische Schriftsteller, die beim Schreiben auf Spanisch nicht das Publikum fanden, das sie suchten; und tatsächlich griffen einige von ihnen, wie Juan Alcover, der nicht das Lob erhielt, das sie verdient hatten, als die Wiederbelebung der katalanischen Sprache wieder aufgenommen und verbreitet wurde, auf diese (katalanische) Sprache zurück. Aber ich habe mich entschlossen, auf Mallorcanisch zu lesen, beginnend mit den typischen „Aguafuertes“, die 1812 vom verstorbenen D. Gabriel Maura, dem älteren Bruder des bekannten Politikers D. Antonio Maura, veröffentlicht wurden, mit einer Einführung in Spanisch!, Geschrieben von der Katalaniker Juan Alcover.
Als Anstrengung und Akt der Tapferkeit veröffentlichte ein mallorquinischer Presbyter, D. Ildefonso Rullán, M. A. in Philosophie und Briefe, die erste Übersetzung von El Quijote in die mallorquinische Sprache, die 1905-1906 in Felanitx veröffentlicht wurde. Aber ich muss Ihnen noch einmal sagen, dass diese Ausgabe der mallorquinischen Sprache und Literatur, von solch edler Abstammung und ruhmreicher Tradition, aus der Zeit des gesegneten Lulio stammt.»

D. Miguel de Unamuno

     Oder lassen Sie uns die Meinung von  'D. sehen. Torcuato Luca de Tena, Schriftsteller, Direktor der ABC-Tageszeitung und Mitglied der Royal Spanish Academy, sagte in einem Interview, das im September 1985 am Tag der Balearen veröffentlicht wurde:

«Es ist falsch, dass die katalanische Sprache der Ursprung der balearischen und der valencianischen Sprache ist. (...) Die balearischen und valencianischen kulturellen Ausdrucksformen sind viel älter als die des Katalanischen. »

D. Torcuato Luca de Tena

     Und lassen Sie uns die Meinung von  'D. sehen. Dámaso Alonso  'Philologe, Mitglied der Royal Spanish Academy, sagte in einem Interview, das am 18. Juli 1982 in der Zeitung Las Provincias veröffentlicht wurde:

«Die valencianischen und balearischen / mallorquinischen Sprachen sind mehr als 300 Jahre älter als Katalanisch.»

Liste der Grammatiken und Wörterbücher der mallorquinischen oder balearischen Sprache.

     Zu den Worten von D. Miguel de Unamuno und D. Torcuato werden wir hinzufügen, dass D. Juan Fiol 1651 die erste Grammatik der mallorquinischen Sprache veröffentlichte; D. Miquel Reus veröffentlichte 1694 eine weitere Grammatik; D. Antonio María Cervera veröffentlichte 1812 eine weitere Grammatik; 1835 wurde eine weitere Grammatik veröffentlicht, die an den Schulen der Insel studiert wurde und auf der Basisautoren wie D. Gabriel Maura weitere Werke entwickelten. Diese Grammatik wurde 1872 von ihrem Autor D. Juan José Amengual überarbeitet und neu veröffentlicht.

     Erwähnenswerte Wörterbücher: Don Antonio Figuera, ein Mönch, der seinen Orden verlassen hatte, schrieb 1840 auf Geheiß einer reichen Familie aus Muro, Mallorca, ein Wörterbuch „Mallorquí-Castellá“. 1858 veröffentlichte Don Juan José Amengual, Autor der letzten beiden Grammatiken, den ersten Band seines mallorquinisch-spanisch-lateinischen Wörterbuchs. Er veröffentlichte den zweiten Band im Jahr 1872. Ein Buch von Don Damiá Boatella und Don Matías Bosch wurde 1889 veröffentlicht. Es wurde auf der Internationalen Messe von Barcelona ausgezeichnet und für akademische Zwecke für geeignet erklärt. Sein Titel war "Enseñanza Práctica del Castellano en base a la lengua Mallorquina" ("Der Unterricht der spanischen Sprache, ein Ansatz aus der mallorquinischen Sprache"). Es enthält ein umfangreichstes mallorquinisch-spanisches Vokabular. Um diesen Hintergrund zu erweitern, muss hinzugefügt werden, dass die 1895 vom österreichischen Erzherzog Don Luís Salvador verfasste Ausgabe der „Rondayas“ (kurze populäre Kindergeschichten) auf Mallorcanisch verfasst wurde. und die Übersetzung des Quijote in die mallorquinische Sprache durch D. Ildefonso Rullán im Jahr 1906; ganz zu schweigen von den Werken von D. Gabriel Maura und von Autoren wie D. Manuela de los Herreros.

Die erste katalanische Grammatik, die vom Institut d'Estudis Catalans akzeptiert wurde

     Erst 1913 werden die von Don Pompeu Fabra verfassten „Orthographischen Regeln“ der katalanischen Sprache veröffentlicht. Später, 1917, veröffentlichte derselbe Autor das „Orthographische Wörterbuch“. Und erst 1918 wird die erste „katalanische Grammatik“ veröffentlicht, die anschließend vom Institut für Katalanistik akzeptiert wird. Das ist nur 267 Jahre nach der Veröffentlichung der ersten uns bekannten mallorquinischen Grammatik. Und 1932, vierzehn Jahre später, veröffentlichen sie das „Dicccionari General de la Llengua Catalana“ (Allgemeines Wörterbuch der katalanischen Sprache).

     Sinnvoll, nicht wahr? Warum? Und ganz einfach: Grammatiken sind die Nullmeilensteine, das Geburtsdatum einer Sprache.
     Wir können also erst im 15. Jahrhundert über die französische Sprache sprechen, als ihre Grammatik veröffentlicht wurde. Wir können die spanische Sprache auch nicht bis zum selben Jahrhundert erwähnen; oder die deutsche Sprache bis zum XlX. Jahrhundert, als die Brüder Grimm ihre Grammatik der deutschen Sprache veröffentlichten; oder die italienische Sprache bis 1860.
     Vor diesen Daten wurden alle diese Sprachen nach freiem Willen und Wissen jedes Schriftstellers geschrieben. wir wissen gut, dass jeder Schriftsteller seine eigenen Regeln hatte; Regeln, die nur der Verfasser als solche betrachtete und die in den meisten Fällen nur orthographische Nuancen waren.

Sprachkonflikte in Katalonien vor Pompeu Fabra. XX. Jahrhundert.

    Things were more complicated in Catalonia, though, because in the middle of the XlXth century some writers affirmed that they were writing in Provençal whilst others said that they wrote in Lemosin, of which we have palpable evidence in the words of the illustrious Don Carles Aribau who, in his poem “Oda a la Patria” (published in the newspaper from Barcelona “El Vapor” on the 24th of August 1833) says that he speaks, writes and prays in Lemosin.
   	Further that, the doctor of Romance languages in Grammaire des langues romanes, Paris, 1890, p.13 says:

«... der Katalanische, der nur ein Dialekt der Provence ist ...»

     Und Herr Marti de Riquer i Morera, Ph.D. in Romance Philology, in seinem Buch: "History of Catalan Literature", BCN - 1964, S.21, sagt (sic):

«La literatura trovadoresca, en el seu prop sentid, és l’escrita en provençal…/ …els primers poetes catalans (sigles XII i XIII) de personalitat i nom conegut que escriviren en una llengua romànica, ho feren en provençal…»

«Die Troubadour-Literatur ist auf ihre Weise in provenzalischer Sprache verfasst. Die ersten katalanischen Dichter (XII und XIII. Jahrhundert) und bestimmte Persönlichkeiten, deren Name in romanischer Sprache geschrieben ist, taten sie in der Provence...»

     Wird jemand glauben, dass Aribau und der Rest der katalanischen Intellektuellen (da wir so gut wissen, dass sie alles lieben, was ihre Identität bestätigen könnte), wenn es zu dieser Zeit eine katalanische Sprache mit ihrer Grammatik und ihrem Wörterbuch gegeben hätte? Sie haben sich nicht damit gerühmt, eine eigene Sprache zu haben, zu sagen und zu wiederholen, dass sie auf Katalanisch gesprochen, geschrieben, geliebt und gebetet haben? ... !!

     Die Beweise sind klar genug; und nach pseudohistorischen Ausreden zu suchen, die die Existenz der katalanischen Sprache erklären könnten, wäre nichts weniger als eine Verzerrung der sprachlichen Realität dieser Sprache. Da wir die sprachliche Realität der spanischen Sprache verzerren würden, wenn wir feststellen würden, dass die „Versos Silenses y Emilianenses“ oder die Werke von Alfonso, dem X. von Kastilien, in Spanisch verfasst wurden.
     Sie können fragen; In welcher Sprache wurden sie dann geschrieben? Sie wurden in Romanze geschrieben, in spanischer Romanze. Wie wir oben gesagt haben, schrieb jeder Autor aufgrund des Fehlens allgemeiner orthographischer Regeln in diesen Zeiten nach den Kriterien, die sich aus seinem intellektuellen Hintergrund ergaben.
     Und in Bezug auf die „Glosas Emilianenses y Silenses“ müssen wir hinzufügen, dass sie, obwohl in spanischer Romanze geschrieben, Verse in der Navarro-Aragonés-Romanze und in der Basc-Sprache enthalten. (Lengua Española. 1º de B.U.P. Ed. ECIR, S.A. 1993)

Falsche historische Gründe für die angebliche Wiederbevölkerung der Balearen mit dem katalanischen Volk.

Da nachgewiesen wurde, dass es auf den Balearen keinerlei Wiederbevölkerung mit Katalanen gab, gibt es auch keine katalanische Sprache, da es keine Beweise für die Wiederbevölkerung der Balearen gibt, die der König selbst in der „Crónica“ gegeben hat del Rey Jaime the lst “, noch in den„ Libre dels Feyts “, noch das geringste Signal dieser imaginären Tatsache. Darüber hinaus hätten nicht alle Einwohner der Stadt Barcelona, die die wichtigste Stadt des Königreichs Aragon sein sollte, ausgereicht, um die Stadt Palma wieder zu bevölkern, da Palma zu dieser Zeit dreimal so groß war wie Barcelona. und erst im 17. Jahrhundert erlangte Barcelona die Bedeutung von Palma. Was uns jedoch zu dem klarsten Hinweis führt, dass es in der EU keinerlei Wiederbevölkerung gab Die Balearen sind die Tatsache, dass die Kirche der Heiligen Mutter ihre Bewohner gewarnt hat, die Schlüssel ihrer Häuser während der vierundzwanzig Stunden des Tages in ihren Schlüssellöchern aufzubewahren (worauf Miguel de Unamuno in dem zuvor erwähnten Buch anspielt). damit jeder alte Christ zu jeder Tages- und Nachtzeit das Haus betreten kann, um zu überprüfen, ob noch jemand heimlich den Riten der jüdischen Religion folgt. Dieses Mandat wäre nicht notwendig gewesen, wenn es eine Wiederbevölkerung mit Katalanen gegeben hätte, was gleichbedeutend ist mit alte Christen. Diese Forderung wurde zur Gewohnheit, bis sich Mitte des 20. Jahrhunderts Diebe unter den Touristenstrom mischten, der auf der Insel landete, und sehr glücklich waren sie (die Diebe), als sie erkannten, dass sie die Türschlösser nicht erzwingen mussten ein Haus burgeln. Und überhaupt, und neben den dokumentierten Fakten, Was bleibt von einer katalanischen Präsenz auf den Balearen? Seit ... müssen wir bedenken, dass es sich um die imaginäre Besiedlung von Tausenden und Abertausenden von Menschen handelt, denn es ging nicht nur darum, die größte Stadt der Krone von Aragón, sondern auch das gesamte Königreich Mallorca neu zu bevölkern . Nun, es gibt keine architektonischen Überreste, wo es welche geben sollte. Es gibt keine Überreste der katalanischen Romanik, die zu dieser Zeit (11., 12., 13. und 14. Jahrhundert) in ihrer höchsten Pracht war, und es gibt auch keine Überreste von „masías“, den typischen katalanischen Bauernhäusern, allen ländlichen Gebäuden den Stil jeder Insel übernehmen. Also haben wir die Mallorquiner Bauernhäuser im römisch-andalusischen Stil mit dreifacher Mulde, für die wir eine Antike von mehr als 2000 Jahren erwarten können. (1) Dasselbe Altertum kann für die Bauernhäuser von Menorca und Ibiza errichtet werden, letztere mit ihrem Typ aus dem Nahen Osten von Konstruktionen, die sich deutlich von denen Mallorcas und Menorcas unterscheiden. Und wir sehen, dass das mallorquinische Bauernhaus ein rechteckiges Erdgeschoss hat, dessen Dach in Richtung der Fassade oder in älteren Konstruktionen zur Rückseite des Hauses geneigt ist. In der Neuzeit haben die Gebäude einen Sattler, der nach vorne und nach hinten abfällt. Die katalanische „Masía“ hat ein quadratisches Erdgeschoss mit einem Satteldach, das zu beiden Seiten der Fassade geneigt ist, was zu einem anderen Grundriss des Hauses führt als der des mallorquinischen Hauses. Und wir müssen bedenken, dass die Idee der Häuser der Menschen (in diesem Fall von den Katalanen, die angeblich die Inseln neu bevölkerten) als eine Art Lebensraum, in dem Familien lebten, ein Ort der Zusammenkunft, der im Mittelalter eine Welt für sich war, eine Welt der Traditionen, Bräuche und Zyklen obligatorisch für ihre Bewohner. Und soweit wir sehen können, gibt es keine Spur von dieser Idee, von diesem Haus als katalanischem Identitätszeichen, während es nur zu logisch wäre (wie es bei jedem neu besiedelten Ort auf der Welt der Fall ist), dass der Mallorquiner Landschaft wurden mit Konstruktionen des katalanischen Typs bedeckt. Und diese einfache Tatsache führt uns zu der drastischen Schlussfolgerung, dass es nach dem Jahr 1229 im Königreich Mallorca keine katalanische Wiederbevölkerung gab. Zu dieser Tatsache müssen wir den Beweis hinzufügen, dass die meisten Mitglieder der Expeditionstruppe nach Abschluss der Plünderung mit ihrer Beute an ihre Herkunftsorte zurückkehrten, und James der Erste selbst erklärte in seiner „Chronik“, dass so wenige die Männer waren, die blieb, dass sie nicht ausreichten, um den Körper seiner persönlichen Wache zu bilden, weshalb er mehr Leute in Aragon rekrutierte. Unter diesen Umständen ist es eine logische Konsequenz, dass sich die Wiederbevölkerung als ziemlich schwierig erwiesen hätte. Wenn wir hinzufügen, dass laut Llibre del Repartiment nach dem Angriff 75% der Häuser in Palma (2) noch von ihren mallorquinischen Besitzern bewohnt waren, können wir daraus schließen, dass dies nicht der Fall war jede Art von Wiederbevölkerung mit Katalanen. (1 y 2, La casa beliebte Mallorquina. Carlos García-Delgado. 1996).

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Und da das kulturelle Erbe eines Volkes nicht nur aus seiner Vorstellung von einer Wohnung besteht, sondern auch aus vielen anderen Aspekten des Lebens, lassen Sie uns für einen Moment akzeptieren, dass die hypothetische Wiederbevölkerung Mallorcas durch Katalanen stattgefunden hat. Und als sie auf mallorquinischem Land traten, beschlossen sie, die verlassenen Wohnungen zu besetzen. dass sie diese so sehr mochten, dass sie sie überhaupt nicht modifizierten und die Verteilung der Räume beibehielten; und so sehr mochten sie diese Häuser, dass sie, wenn sie mehr brauchten, das mallorquinische Muster kopierten, anstatt katalanische Bauernhäuser zu bauen und dabei ihre Identität zu leugnen. Und warum nicht?! Lasst es uns akzeptieren!
Lassen Sie uns jedoch auch akzeptieren, dass das kulturelle Erbe eines Volkes nicht nur seine Architektur ist, sondern auch andere Identitätszeichen erwähnen, die die neuen Siedler hätten mitbringen sollen. Und lassen Sie uns das ultimative Merkmal einer Familie erwähnen: den wirklichen Beweis der Identität eines Menschen bis zur ersten Hälfte des letzten Jahrhunderts, die Rolle der Identität eines differenzierten Volkes als Individuum, das einer bestimmten ethnischen Gruppe angehört. Dieser Aspekt ist genau der richtige Name, der jedem von uns, allen Menschen im Universum, gegeben wird. Welchen Namen uns unsere Eltern oder Paten geben, wenn wir geboren werden, ein Name, mit der seltsamen Ausnahme, für unser ganzes Leben. Ein Name, der den anderen von unserer Identität erzählt. Wenn uns zum Beispiel jemand sagt, dass er Klaus heißt, soll er uns sagen, dass seine Identität deutsch ist; Wenn der Name McGiver ist, verstehen wir, dass die Identität schottisch ist; wenn François, Französisch; wenn Enric, katalanisch; wenn Iñaki, Basc; wenn Tomeu, Balearen usw. Lassen Sie uns von diesem Bezugspunkt aus untersuchen, ob es eine katalanische Invasion gab oder nicht, indem wir die Namen der Einwohner (der Balearen) gründlich untersuchen, die theoretisch seien Sie die Nachkommen jener Katalanen, die unser mallorquinisches Königreich hipothetisch neu bevölkerten.
Lassen Sie uns zuerst einige traditionelle katalanische Eigennamen und ihre Herkunft sehen.

     Wir sehen, dass 70% der typischen katalanischen männlichen Namen deutschen Ursprungs sind; im Übrigen 20% lateinischen Ursprungs; 10% griechischer Herkunft und nur 5% hebräischer Herkunft.

     Und jetzt die Namen der Männer auf den Balearen.

     Die Vielfalt der Herkunft der Namen der balearischen Männer ist bemerkenswert, aber nicht seltsam, wenn man den kosmopolitischen Charakter des Archipels berücksichtigt. Ihre Quellen sind natürlich und rein mediterran: phönizisch, hebräisch, griechisch, römisch ... mit einer Dominanz von 48% hebräischer Herkunft (israelisch), der Rest 14% griechischer Herkunft, 14% lateinischer Herkunft und eine andere 14% unterschiedlicher Herkunft.
     Aus dem oben Gesagten können wir schließen, dass es keine katalanische Wiederbevölkerung der Balearen gab. Weil die Namen ihrer Bewohner nicht deutschen Ursprungs sind, wie es in Katalonien der Fall ist; und was bei den Balearen der Fall sein sollte, wären sie ihre Nachkommen gewesen.
     Und jetzt einige typische weibliche Namen.

Ungeachtet des oben Gesagten versuchen wir, uns im Mittelalter inmitten einer ländlichen und völlig Analphabetengesellschaft vorzustellen, die unter der strengen Kontrolle einer zunehmend dominanten und unnachgiebigen christlichen Religion mit einer überwältigenden Anzahl von Vorurteilen, Aberglauben und Traditionen steht ( das dauerte bis zum Ende des XlX. Jahrhunderts), der das Leben der Menschen mit Schweizer Uhrwerkpräzision kontrollierte. Das heißt, wenn die Tradition den Eltern sagte, sie sollten ihrer Brut die Namen ihrer Großeltern geben, taten sie, was sie erwartet hatten; denn wenn sie nicht entsprechend handelten, mussten sie die ständige Zurechtweisung ihres Volkes und die Verachtung ihrer eigenen Familie ertragen, weil sie gegen ihre Regeln verstoßen hatten. Und die gleichen Regeln galten für die Bräuche im Agrar- und Viehhandel, den Lokomotiven der feudalen Wirtschaft.
Angesichts unserer früheren Informationen mögen wir uns fragen: Ist es möglich, dass diese hipothetischen katalanischen Siedler, sobald sie das mallorquinische Land betraten, ihre deutschen Namen aufgrund einer plötzlichen Transformation aufgaben, die sie dazu brachte, ihre Traditionen und ihre christliche Religion aufzugeben? Würde jemand glauben, dass sie ihre christliche Religion der alten Christen verleugneten und die jüdische Religion mit einem solchen Fanatismus leidenschaftlich annahmen, dass sie ihren Kindern hebräische Namen anstelle ihrer traditionellen christlich-germanischen Namen gaben? ... Wir glauben aufrichtig, dass es nicht so war. Und wir bekräftigen kategorisch und eindeutig, dass das Königreich Mallorca nie von Katalanen neu besiedelt wurde.

Romantische sprachliche Wahrzeichen vor Jaime dem Ersten.

      Ein Teil der Toponymie in der balearischen Sprache stammt aus der Zeit vor der Rückeroberung, mit Toponymen, die bis in unsere Zeit erhalten geblieben sind, sprachlichen Meilensteinen, die die Existenz der balearischen Sprache vor der Rückeroberung belegen, wie die Beleidigungen: „fava“ / 'fɑvɵ / "favòta" / fɵ'vɒtɵ / y "cap de fava" / cɑp dɵ' fɑvɵ /, was dumm oder albern bedeutet, Neandertaler oder Höhlenbewohner, und der Ausdruck "¡me cagondéna!", / mɵ 'kagon'denɵ / das ist die Kontraktion des Satzes: "Ich scheiße auf Denia!". Welcher Ausdruck wurde unter den Mallorquern seit der Invasion Mallorcas durch die „Almoraviden“ (Moabiter, im alten Sp) von Denia im Jahre 1015, zweihundertvierzig Jahre vor der Rückeroberung, verwendet.
    Aus diesem Grund können wir mit soliden Argumenten, die von historischen Fakten gestützt werden, hier zum Ende unserer Darstellung kommen, indem wir feststellen, dass die balearische Sprache und die katalanische Sprache mit gemeinsamen Wurzeln, jedoch ohne ein gemeinsames Sustratum, in ihrem Verlauf einem anderen Evolutionsprozess gefolgt sind eigene Umgebung und durch den Einsatz der Sprechergemeinschaft, unabhängig voneinander, weil jede Gemeinschaft ihre Umgebung entsprechend der Sprache, die sie sprechen, sieht und organisiert; Trotzdem teilen die beiden Sprachen einige Wörter und ihre Bedeutungen.
    Es ist jedoch interessant zu beobachten, dass in allen Büchern in spanischer Sprache, wenn sie sich auf die vorrömischen Sprachen und auf die Sprachen beziehen, die aus dem Lateinischen (Neolatin (Der Ursprung der Neolatin-Sprachen, Carlo Tagliavini) und Romanisch) stammen, Niemals, niemals ... wird etwas über die Sprache gesagt, die auf den Balearen gesprochen wurde. Es ist, als ob diese Inseln bis zur Eroberung immer unbewohnt gewesen wären. Sie erwähnen jedoch die Existenz des Tartessianers, der in Portugal und in der westlichen Hälfte Andalusiens gesprochen wird. Sie erwähnen auch das Iberische, das in der östlichen Hälfte Andalusiens, an der Ostküste Spaniens, im Ebro-Tal, im heutigen Katalonien und in Gebieten Südfrankreichs gesprochen wird. Der Basc wird auch erwähnt und im Basc-Land und in einem Gebiet im Südwesten Frankreichs gesprochen. Sie erwähnen das Keltiberische, das in Burgos, Logroño, Navarra, Soria, Guadalajara, West-Saragossa und Teruel gesprochen wird.

Über die Balearen wird jedoch nichts gesagt. Nichts, als ob der Archipel nicht existierte. Ungeachtet dessen, dass die Inseln bereits in der phönizischen Ära lange vor der Gründung von Cadiz eine Handelsmacht waren. Denn die Balearen waren genau die Brücke, über die sich die Phönizier an der Ostküste Spaniens und in der Straße von Gibraltar niederlassen konnten. Folglich muss, gelinde gesagt, die phönizische Sprache auf den Balearen in jener Zeit gesprochen worden sein, als auch das Hebräisch der Zeit des Exodus mit sprachlichen Meilensteinen wie „crespell / krɵs'peļ /“ auf den Archipel kam. robiol / ŗobi'ɒl /, magalluf / mɵgɵ'ļuf /, moixí / moi'ʃi / ”usw. Später gab es griechische Siedlungen, deren Leute auch ihre sprachlichen Wahrzeichen wie„ atapíns / ɵtɵ'pins /, rohélla / ŗo 'ellɵ /, estada / ɵs'tɑdɵ /, pantalèu / pɵntɵ'lεu /, bastaxos / bɵs'tɑʃos /, artà / ɵr'tɑ / ”usw. Und viel später kam das vulgäre Latein zusammen mit der iberischen Sprache mit dem Iberische Familien, die von Quinto Cecilio von der Halbinsel gebracht wurden, um das Zentrum Mallorcas zu bevölkern; Von ihnen bleiben die iberischen Wörter (in der Sprache Euskera oder Basc) (Scientific Magazine, Mysteries of Archaeology. Jahr 1, Nummer 3, 1996. Jorge Alonso): „Zerra, Aloguer, Ostatu, Galant, Pitxar, Jake, Garau , gari ”usw.; auf mallorquinisch „sèrra / 'sεŗɵ /, llogué / ļo'ge /, hostal / os'tɑl /, galant / gɵ'lɑnt /, pitxé / pi't͡ʃe /, jac / ʒɑk /, Garau / gɵr'rɑw /, Garí / gɵ'ri / “, die letzten beiden Wörter sind zu Nachnamen geworden. Aber die Balearen waren bereits eine in der zivilisierten Welt jener Zeit bekannte Nation mit einer eigenen Sprache, mit der ihre Bewohner mit den meisten mediterranen Kulturen kommunizieren konnten, da das Mare Nostrum mit phönizischen Kolonien übersät war Der Handel mit diesen Siedlungen wurde durch den Sprachaustausch bereichert.
Als die Balearen Teil der römischen Welt wurden und später die Kategorie einer römischen Provinz erreichten, wurde ihre Sprache reicher und entwickelte sich von selbst bis zur ersten arabischen Invasion im Jahr 799, die ihre Bewohner zwang, Alexander den Großen um Hilfe zu bitten, und er sandte eine Armada, die die Marine von Sarracen besiegte; (Allgemeine Geschichte des Königreichs Mallorca. Band II, Seiten 701 bis 705. D. Juan Dameto, 1841) und so dankbar waren die Eingeborenen, dass sie Alexander als ihrem Souverän die Treue schworen, was zu einer wichtigen Siedlung der Provençal führte -Occitanian Leute. Und von da an die Fülle provenzalisch-okzitanischer Ausdrücke in der balearischen Sprache, die weder durch die Eroberung von Jakobus dem 1. noch durch einen katalanischen Inselfaktor erlangt wurden; Als Besonderheit der balearischen Sprache ist es das Merkmal, ihre Reinheit und ihren Reichtum aufgrund des Inselfaktors bewahrt zu haben. All dies geschah 430 Jahre vor der Rückeroberung und 2 Jahre bevor Alexander der Große Barcelona von den Arabern eroberte. Anschließend ernannte er 814 und kurz vor seinem Tod seinen Enkel Bernardo, Pipinos Sohn, König von Italien und der Balearen (Idem, Band II, Seiten 701 bis 705. D. Juan Dameto, 1841). (Daher die Fülle des Namens Bernàt auf unseren Inseln). Später, im Jahr 832, versuchten die Sarazenen eine weitere Invasion, wurden jedoch von den Balearen-Okzitanern besiegt. Es war das Jahr 856 (57 Jahre nach der Ankunft und Besiedlung des provenzalisch-okzitanischen Landes), als es Bona, dem nordfrikanischen König, gelang, Palma zu erobern. Viele mallorquinische Aristokraten (idem, Band II, Seiten 566 und 763. D. Juan Dameto, 1841) und Plebejer flohen an die Küsten des Ampurdan im Nordosten Kataloniens, weil die Küste Barcelonas den Schiffen keinen sicheren Schutz bot zu ihrer aus Sandsträngen bestehenden, außerdem zu nahe an den von den Arabern besetzten Gebieten. Eine historische Tatsache, die beweist, warum die balearischen Artikel „sa, es / sø, øs /“ in dieser Region Kataloniens verwendet werden. Und als Jakobus der Erste 1228 das Königreich Mallorca verteilte, falls es von anderen erobert wurde, und ihm das Eigentumsrecht an allen Burgen Mallorcas zuschrieb, sagte ihm der Graf des Roussillon, D. Nuño Sanz, dass die Burg von Montueri war sein, weil es von alters her seiner Familie gehörte, Diese Tatsache wurde in einem Dokument am 10. Januar 1228 dargelegt und durch ein anderes Dokument vom 5. September 1229 ratifiziert. Und hier stellt sich die Frage: Wie ist es möglich, dass das Schloss seiner alten Familie gehörte, als es das erste Mal war? dass die Eroberung Mallorcas stattgefunden hatte? Die Antwort wird in den Tatsachen zu finden sein, die wir angeben, jedoch nicht in der Tatsache, dass die Balearen mit Siedlern aus Ampurdan neu besiedelt wurden, da die Verwendung von Artikeln wie „es“ und „sa“ eine natürliche Folge der Ansiedlung der Katalanen ist Mallorca, wie es an den Schulen unterrichtet und in den Lehrbüchern der Schüler geschrieben wird. Es kam vor, dass 859 die Balearen von den Normannen besetzt wurden und die Eingeborenen ihre alte Sprache mit Wörtern deutscher Herkunft bereicherten, wie zum Beispiel „Frau“ / 'frɑw / (Frawi), um ein Beispiel für die verbleibenden Ausdrücke zu geben. als Familienname, dessen Bedeutung Frau ist, und die Wörter: „trescà / trɵs'kɑ /, gana / 'gɑnɵ / etc. Die Araber eroberten daraufhin die Balearen zurück und später auch die Christen von Jaime dem 1 ..

In Bezug auf die Geschichte könnten wir in dieser Phase unseres Studiums aufhören, da das Wort mit der Geschichte der Person als Individuum verbunden ist, das Teil einer Gruppe ist, die Nation, Königreich genannt wird. oder einfach Leute. Und aus unserem historischen Ansatz haben wir bewiesen, dass es weder ein Dokument noch eine Tatsache gibt, auf der wir die Theorie einer Wiederbevölkerung auf den Balearen nach 1229 finden könnten.

Die spanische, die balearische und die katalanische Sprache. Eine vergleichende philologische Studie.

      Ungeachtet des oben Gesagten wollen wir das philologische Gebiet betreten und ein Beispiel für einen Vergleich zwischen der spanischen, der balearischen und der katalanischen Sprache geben. Es muss verstanden werden, dass die gegebene balearische Rechtschreibung 1992-1993 auf dem „1. Kongress der balearischen Philologie“ genehmigt wurde, was sich kaum von der der letzten mallorquinischen Grammatik von 1872 unterscheidet. Es war die Rechtschreibung, die am Ende von den Majorquinisten-Intellektuellen verwendet wurde des XlX. Jahrhunderts und zu Beginn des XX. Jahrhunderts; Zu den Namen der oben genannten Intellektuellen fügen wir die von D. Pedro Alcántara Peña hinzu.

Liste der Ausdrücke mit derselben Bedeutung.

    Wir haben die Liste der spanischen und katalanischen Wörter aus dem:

    “Diccionari Handbuch VOX. Castellano-Catalán / Català-Castellà. 1997.”
  
     Mit einem ersten Prolog auf Spanisch des berühmten D. Camilo José Cela und einem zweiten Prolog des berühmten D. Antoni María Badía i Margarit (Präsident der Abteilung für Philologie am „Institut d´Estudis Catalans“, der höchsten katalanischen Sprache Institution).

(Wir haben die Wörter, die auf Spanisch und Katalanisch gleich sind, in Fettdruck geschrieben, jedoch für die Akzente und Bindestriche).

spanish catalan balearic

    Was ist Ihrer Meinung nach ein Dialekt, nachdem Sie diese Liste gesehen haben? Können wir nicht offen annehmen, dass das Katalanische ein Dialekt des Spanischen ist und die balearische Sprache zweifellos eine andere Sprache als das Spanische und das Katalanische ist?
    Um jedoch zu bestätigen, dass eine Sprache ein Dialekt einer anderen Sprache ist, reicht es nicht aus, dass die beiden fraglichen Sprachen mehrere tausend Wörter gemeinsam haben, Wörter, die gleichnamig, orthographisch gleich und mit derselben Bedeutung sind, und es reicht auch nicht aus, dass mehrere Tausend Wörter einer Sprache werden in das Wörterbuch der anderen Sprache aufgenommen (es geschah mit der balearischen Sprache, dass in einer pompösen Zeremonie bei der Präsentation des neuen katalanischen Sprachwörterbuchs im November 1995 D. Juan Miralles, Direktor der Abteilung der katalanischen Philologie an der Universität der Balearen prahlte, dass das neue Wörterbuch der katalanischen Sprache dank seiner Abteilung 700 balearische Wörter enthielt, die von diesem Moment an die katalanische Lexik erhöhen würden). Was die Grenzen zwischen den Sprachen kennzeichnet, ist ihre sprachliche Struktur. Und die Strukturen der Spanier, der Balearen und der Katalanen unterscheiden sich, wie wir sehen werden.
    Aus dem vulgären Latein stammen zunächst die neolatinischen Sprachen (Ursprung der neolatinischen Sprachen. Carlo Tagliavini) und dann die romanischen Sprachen, wobei das Latein mit den lokalen Sprachen verschmilzt. Diese Tatsache stützt das philologische Axiom, dass:

ES SIND DIE MENSCHEN, NICHT DIE LINGUISTEN, DIE DIE SPRACHEN MACHEN.

     Mit Ausnahme natürlich synthetischer Sprachen; das heißt, Sprachen, die in Sprachlabors hergestellt werden.
     Unter Berücksichtigung der Tatsache, dass die bedeutungsvollen Werte jedes Wortes oder jeder Bedeutung von den Personen festgelegt werden, die die Sprache sprechen, die auch die Änderungen und breiteren Verwendungen im semantischen Bereich sowie deren endgültige Akzeptanz oder Ablehnung durch die Gemeinschaft festlegen, lassen Sie uns einen Blick darauf werfen an den sprachlichen Strukturen der spanischen, balearischen und katalanischen Sprache.

LINGUISTISCHE STRUKTUR

     Es ist bekannt, dass alle Sprachen auf Säulen basieren, die in ihrer Bezeichnung gemeinsam sind, sich jedoch in ihrem Inhalt unterscheiden. Sie sind gleichzeitig Zeichensysteme, in denen wir den Unterschied zwischen Sprachen im Vergleich erkennen können. Dieses ganze System nennt man Sprachstruktur.
     Diese Säulen sind:

Phonologisch, morphosyntaktisch und semantisch.

     Es wird gesagt und es wird als Prinzip festgelegt, dass nur ein Unterschied zwischen diesen Systemen ausreicht, um sie als verschiedene Sprachen zu akzeptieren.
     Wir werden jedoch unverzüglich beweisen, dass es mehr als einen Unterschied zwischen der balearischen und der katalanischen Sprache gibt.

Phonologisches System.

      Wir werden von vorne mit dem phonologischen System der betreffenden Sprachen beginnen, um zu klären, welcher Dialekt davon ist oder ob es sich tatsächlich um drei Sprachen mit denselben Wurzeln handelt, die sich jedoch voneinander unterscheiden.

Balearic vowel trapezoid

Catalan vowel trapezoid

consonant group chart

      Wenn der Buchstabe "i" einen Diphthong mit einem vorhergehenden Vokal bildet und folglich einen Teil seines natürlichen Klangs verliert, wird "i" durch den Buchstaben "y" ersetzt.

Beispiele: cuy /'kuj/ (take);

fuya /'fujɵ/ (leaf);

vermêy /vɵr'mɵj/ (red);

beya /'bɵjɵ/ (bee).

Balearisches Silbensubsystem der Doppelkonsonanten.

(Sie sind trennbar).

Der Buchstabe b wird in allen Wörtern verdoppelt, die mit –bla, -ble, -bli, -blo enden:

amóbblà (a-mob-blà) /ɵ-mob-'blɑ/

pobble (pob-ble) /'pɒb-blɵ/

púbblic (púb-blic) /'pub-blik/

fibbló (fib-bló) /fib-'blo/

Der Buchstabe c wird verdoppelt in:

Unfall (ac-ci-dént) / ɵ-t͡si-'dent / und seine abgeleiteten Wörter.

acció (ac-ció) / ɵ-t͡si'o / und seine abgeleiteten Wörter.

Der Buchstabe g wird verdoppelt in:

lliggí / lleggí (llig-gí / lleg-gí) / ļig-'ʒí /, / ļɵg-'ʒí / und seine abgeleiteten Wörter.

correggí (co-rreg-gí) / ko-ŗɵg-'ži / und seine abgeleiteten Wörter.

The letter l is doubled in:

mòl·lo (mòl-lo) /'mɒllo/

mêl·la (mêl-la) /'mɵllɵ/

Bal·le (Bal-le) /'Bɑllɵ/

amel·ló (a-mel-ló) /ɵ-mɵl'lo/

Der Buchstabe m wird verdoppelt in:

semmana (sem-ma-na) / sɵm-'mɑ-nɵ / und seine abgeleiteten Wörter.

emmagrí (em-ma-grí) / ɵm-mɵ-'gri / und seine abgeleiteten Wörter.

Der Buchstabe t wird verdoppelt in:

dissatte (di-ssat-te) / di-sat-tɵ /

adjettiu (ad-jet-tiu) / ɵd-ʒɵt-'tiu / und seine abgeleiteten Wörter.

sutjettà (su-tjet-tà) / su-d͡ʒɵt-'tɑ / und seine abgeleiteten Wörter.

Haltung (at-ti-tud) / ɵt-ti-'tud / und seine abgeleiteten Wörter.

dittic (dit-tic) / 'dit-tik / und seine abgeleiteten Wörter.

ottim (ot-tim) / 'ɒt-tim / und seine abgeleiteten Wörter.

adattà (a-dat-tà) / ɵ-dɵt-'tɑ / und seine abgeleiteten Wörter.

ottimísme (ot-ti-mis-me) / ot-ti-'mis-mɵ /

etc.etc.etc. 'wie auf italienisch.'

Der Buchstabe n wird verdoppelt in:

ànnera (àn-ne-ra) / 'ɑn-nɵrɵ / und seine abgeleiteten Wörter.

ennobblí (en-nob-blí) / ɵn-nob-'bli / und seine abgeleiteten Wörter.

ennigulà (en-ni-gu-là) / ɵn-ni-gu-'lɑ / und seine abgeleiteten Wörter.

Balearisches Silbensystem von Konsonantengruppen.

(sie sind unzertrennlich)

tx = [ʧ] - tz = [ʣ] - tj = [ʤ] - tg = [ʤ] - ts = [ʦ] cc = [ʦ]

cotxo ['koʧo] co-txo = Auto

dotze ['doʣɵ] do-tze = zwölf

corretja [ko'rɵʤɵ] co-rre-tja = Gurt

metge ['meʤɵ] me-tge = Arzt

catsa ['kɑʦɵ] ca-tsa = box

dicció [diʦi'o] di-cció = Diktion

Das katalanische Silbensystem der Konsonantengruppen.

(sie sind trennbar)

tx = t + x> / t + ĉ /; cotxe > cot-xe / 'kot-ĉə / = Auto

tz = t + z> / t + z /; dotze > dot-ze / 'dot-zə / = zwölf

tj = t + j> / t + ž /; corretja > cor-ret-ja / kor-'ret-žə / = Gurt

tg = t + g> / t + ž /; metge > met-ge / 'met-žə / = Arzt

ts = t + s> / t + s /; potser > pot-ser / put-ε / = vielleicht

Die balearische Akzentuierung.

Die balearische Sprache hat drei Arten der Akzentuierung

      Orthographischer Akzent: Oxytone, Paroxytone und Proparoxytone. Mit drei schriftlichen Akzenten: / ´ / akut, / `/ Grab / und / ^ / doppelt (früher Circunflex-Akzent genannt).

       Phonetischer Akzent: Zeigt die unterschiedlichen Aussprachen der Vokale an, unabhängig von ihrer Position im Wort. Es hat zwei Schriftformen: / ´ / akut und  / `/ schwerwiegender Akzent.

ê, e /ɵ/: entretela /ɵntɾɵ'tɵlɵ/ in stressed syllable (interlining); êntre /'ɵntɾɵ/ (come in)

é /e/: Déu /'dew/ in stressed syllable (god); péssa /'pesɵ/ (piece).

è /ε/: dèu /'dεw/ (ten) ; ubèrt /u'bεɾt/ (open).

ó /o/: colóm /ko'lom/ (pigeon).

ò /ɒ/ (gold) ; còssi /'kɒsi/ (clay pot).

Der diakritische Akzent

        Hat drei schriftliche Formen, / ´ /, / `/, / ^ /, und letztere wird bei der dritten Person Singular" essê / ɵ'sɵ / "(be) verwendet, um sie von den singulären männlichen Artikeln" es "zu unterscheiden / ɵs / ”(the).

Beispiel: ês es cavall / 'ɵs ɵs cɵ'vɑʎ / (Es ist das Pferd).

        Der geschlossene Akzent wird auf der dritten Person Singular des Verbs verwendet, um "éts" zu sein, um den männlichen Artikel Plural "ets" zu unterscheiden.

Beispiele: éts es derré / ets ɵs dɵ're / (sind die letzten); ets ases / ɵts 'ɑzɵs / (Esel).

       Der offene Akzent wird beispielsweise für das Wort „ò“ (Gold) verwendet, um es vom Buchstaben „o“ der Bindehaut zu unterscheiden.

Beispiele: es cotxo d’ò / ɵs 'kot͡ʃo dɒ / (das goldene Auto); axò o allò / ɵ'ʃɒ ɒ ɵ'ʎɒ / (dies oder das).

Wichtig

     Wenn ein Wort zwei oder mehr phonetische Akzente enthält, liegt die Betonung immer auf der letzten akzentuierten Silbe.
                                                                                                                                 
     Beispiele: generalment / ʒɵnɵ'ɾɑl'ment / (allgemein); téòric / te'ɒɾik / (theoretisch); baléà / bɵle'ɑ / (Balearen); periòdicament / pɵriɒdicɵ'ment / (in regelmäßigen Abständen)

Die katalanische Akzentuierung.

      Die katalanische Sprache hat zwei Arten der Akzentuierung, den orthographischen Akzent: Oxytone, Paroxytone und Proparoxytone, mit zwei schriftlichen Formen: / ´ / akut und / `/ Grab.

        Und der diakritische Akzent sind zwei / ´ / geschlossener Akzent und / `/ offener Akzent, um Wörter mit derselben Schreibweise, aber mit einer anderen Bedeutung zu unterscheiden.

         Beispiel: nét - net (Enkel - sauber); pèl - pel (Haare - für ihn).

Morphosyntaktisches System.

Unabhängige Morpheme und abhängige Morpheme

Die unabhängigen Morpheme sind:

Artikel.

Singuläre männliche Artikel.

Singular weiblicher Artikel.

Pluraler männlicher Artikel.

Plural weiblicher Artikel.

Balearische Verwendung von Artikeln.

   Die Artikel u, el / u /, / ɵl /" (der) werden beide verwendet, wenn wir den Namen, dem sie vorangehen, vergrößern wollen oder wenn wir ihm eine ironische Absicht geben wollen.

    Beispiele: U Papa / u 'papɵ / (der Papst);

el Réy / ɵl rej / (der König);

el señó Ministre / ɵl sɵ'ɲo mi'nistɾɵ / (der Sir Minister);

el Mallorca F.C. / ɵl mɵ'ʎɒɾcɵ / (der Mallorca Football Club).

¡Miratêl a n'el réy ...! / Miɾɵ'tɵl ɵ nɵl rej / (sieh dir den König an ..! Beziehe dich auf jemanden, der alles erledigen will).

   Der Artikel es / ɵs / (the) ist der einzigartige männliche Artikel der Balearen schlechthin. Es wird vor allen männlichen Wörtern verwendet, die im Konsonanten beginnen.Obwohl es auch der Plural schlechthin der Balearen ist.
                                                                                                                             
     Beispiele:  'es cavall'  / ɵs cɵ'vɑʎ / (das Pferd);  'es cavalls'  / ɵs cɵ'vɑʎs / (die Pferde)

'es cotxo' / ɵs 'kot͡ʃo / (das Auto); 'es cotxos' / ɵs 'kot͡ʃos / (die Autos)

'es pitxé' / ɵs pi't͡ʃe / (der Wasserkrug); 'es pitxés' / ɵs pi't͡ʃes / (die Wasserkrüge)

'es réy de ca nostra' / res rej dɵ kɑ 'nɒstɾɵ / (das Haus des Königs vier); 'es réys de ca nostra' / res rejs dɵ kɑ 'nɒstɾɵ / (das Haus der Könige vier).

      Der Artikel  'so'  / so / (the) folgt immer der Präposition „emb“ / ɵmb / (with).

      Beispiele: emb so cavall / ɵmb so cɵ'vaʎ / (mit dem Pferd);

emb so guinavet / ɵmb so ginɵ'vɵt / (mit dem Messer).

    Der Artikel ne / nɵ / (the) wird vor Spitznamen verwendet, die im Vokal beginnen, insbesondere wenn eine freundliche oder vertraute Verbindung zwischen dem Sprecher und der angesprochenen Person besteht. Es verliert auch seinen Vokal aufgrund der Verbindung.

Beispiele: n'oreyòtas / noɾɵj'ɒtɵs / (große Ohren);

n'Andréu / nɵn'dɾeu / (der Andrew).

    Der Artikel en / ɵn / (the) wird auf die gleiche Weise wie "ne" für Namen verwendet, die im Konsonanten beginnen.

    Beispiele: es llibre d'en Juan / ɵs 'ʎibrɵ dɵn ʒu'an / (Johns Buch), (wenn auf die Präposition „de“ der Artikel „en“ folgt, kann sie übersetzt werden ins Spanische durch die Präposition "de" (von), = El libro de Juan);

en rós / ɵn ros / (der Blonde, der entweder als Spitzname verwendet wird oder sich auf ein männliches Tier bezieht);

en mux ês un bon al·lot / ɵn muʃ uns un bɒn ɵl'lɒt / (der „Brei“ (Spitzname ohne mögliche Übersetzung) ist ein guter Junge).

Der Artikel lo / lo / (the) wird auf die gleiche Weise wie die Artikel "es" und "se" oder sogar anstelle von ihnen verwendet.

    Beispiele: lo cotxo / lo 'kot͡ʃo / das Auto;

lo sendemà / lo sendɵ'mɑ / (am nächsten Morgen);

tyreu a l’yare / ti'ɾɵu ɵ 'lɑjɾɵ / (in die Luft werfen);

londemà / londɵ'mɑ / (am nächsten Tag).

    Der Artikel sen / sɵn / (the) wird nur zwischen den Präpositionen "to" und "of" und mit den Ausdrücken "back side", "right" und "front side" verwendet.

    Beispiele: "von hinten nach vorne"; "kopfüber"; "Von innen nach außen", "Vorderseite", "aufrecht", "außen".

a sen revés / ɵ sɵn rɵ'ves / (verkehrt herum);

a sen dret / ɵ sɵn dɾɵt / (das rigt);

de sen revés / dɵ sɵn rɵ'ves / (von innen nach außen);

de sen dret / dɵ sɵn dɾɵt / (das rigt);

per sen dret / pɵr sɵn dɾɵt / (für ungefähr, und, vor );

devés sen dret / dɵ'ves sɵn dɾɵt / (about);

a sen endret / ɵ sɵn ɵndɾɵt / (vor).

    Der Artikel la (weibliches „the“) wird verwendet, wenn wir das folgende Substantiv hervorheben wollen, wenn wir dem Ausdruck eine ironische Qualität geben wollen, und auch mit der Stunden Stunde des Tages und ihren Brüchen .

    Beispiele: la ma / lɵ mɑ / (das Meer),

la Vèrge / lɵ 'vεrʒɵ / (die Jungfrau),

¡Mira la bélla dòna! ... / 'mirɵ lɵ' beʎɵ 'dɒnɵ / (Schau dir die schöne Frau an! ...);

la una / lɵ 'unɵ / (ein Uhr),

la una y dèu / lɵ 'unɵ i' dεu / (eins zehn).

Der Artikel sa (weiblich „the“) ist der balearische singuläre Femeninartikel par excellence, der vor allen weiblichen Substantiven verwendet wird, die entweder mit einem Vokal oder einem Konsonanten beginnen.

    Beispiele: sa soméra / sɵ so'meɾɵ / (die Eselin);

sa ma / sɵ mɑ / (die Hand);

sa verja / sɵ 'vεɾʒɵ / (die Jungfrau);

s'igglesi / sig'glɵzi / (die Kirche).

    Der Artikel na (weibliches „the“) wird in einem vertrauten oder freundlichen Sinne vor Spitznamen, Haustiernamen und Vornamen verwendet.

    Beispiele: na blanca / nɵ 'blɑnkɵ / (das weiße, das sich auf ein weibliches Tier bezieht);

na Tonina / nɵ to'ninɵ / (die Antonia);

na pellusca / nɵ pɵ'ʎuskɵ / (die Pellusca, Soubriquet).

    Der Artikel las / lɵs / wird zur Bezeichnung der Stunden und zu den Substantiven verwendet, die wir verbessern möchten, um ihnen eine überlegene soziale Kategorie zu geben oder mit Ironie zu sprechen.

Beispiele: las duas d'es mitjdíe / lɵs 'duɵs dɵs mid͡ʒ'diɵ / (zwei Uhr nachmittags (p.m.));

las nòu en punt / lɵs 'nɒw ɵn punt / (pünktlich um neun Uhr morgens);

las Vèrges / lɵs 'vɛɾʒɵs / (die Jungfrauen);

¡Mira las reynas! / 'Miɾɵ lɵs' rejnɵs / (sieh dir die Königinnen an).

      Der Artikel sas ist der weibliche Pluralartikel schlechthin.

Beispiele: sas casas / sɵs 'cɑzɵs / (die Häuser);

sas dònas / sɵs 'dɒnɵs / (die Frauen);

sas claus / sɵs 'klɑws / (die Schlüssel).

      Der Artikel ets wird vor männlichen Wörtern verwendet, die mit einem Vokal beginnen.

Beispiele: ets ases / ɵts 'ɑzɑs / (die Donkies);

ets abres / ɵts 'ɑbɑs / (die Bäume);

ets hòmos / ɵts 'ɒmos / (die Männer).

      Der Artikel els ist der männliche Pluralartikel, der verwendet wird, wenn Sie els ustantivo vergrößern möchten, das er bestimmt.

Beispiele: els Bisbes / ɵls 'bisbɵs / (die Bischöfe);

els càlissos / ɵls 'cɑlisos / (die Kelche).

Unterschiedliche Verwendung von Artikeln

      Wie wir aus dem Musterbuch sehen können, beides Sowohl die Spanier als auch die Balearen verwenden den weiblichen Artikel auf Namen des gleichen Geschlechts. Die Katalanisch, verwendet den männlichen Artikel auf gleiche weibliche Namen.

Die abhängigen Morpheme.

Bildung des balearischen Plural (einige Beispiele).

     In der Regel wird der balearische Plural durch Hinzufügen eines -s zum Singular gebildet.
     Der Plural Femenin wird immer durch Hinzufügen der Terminierung -as zum Substantiv gebildet.

Beispiele:

es negre /'nɵgrɵ/ (schwarz msc.) > es negres /ɵs 'nɵgrɵs/;

sa negra /'nɵgrɵ/ (schwarz fm.) > sas negras /sɵs 'nɵgrɵs/;

cavall /cɵ'vɑʎ/ (Pferd) > cavalls /cɵ'vɑʎs/;

casa /'cɑzɵ/ (Haus) > casas /'cɑzɵs/;

bosc /'bɒsk/ (Wald) > boscs /bɒsks/.

     Wörter, die mit -rt, -nt, -lt enden, verlieren ihr t in ihrer Pluralform.

Beispiele:

mort / mɒrt / (spät) > mors / mɒɾs / (spät)

abundant / ɵbun'dɑnt / (reichlich) > abundàns / ɵbun'dɑns / (reichlich)

mòlt / mɒlt / (gefräst) > mòls / mɒls / (gefräst)

molt / molt / (viel) > mols / mols /. (sehr viel)

Bildung des katalanischen Plural (einige Beispiele).

        Im Katalanischen wird der Plural im Allgemeinen durch Hinzufügen eines -s zum Singular gebildet. Ausnahme: Wenn das singuläre Femenin mit dem atonischen „-a“ endet, wird das „a“ zu „-es“.

Beispiele:

casa / 'kazə / (Haus)>cases/' kazɘs /;

negra / 'nεgrə / (schwarz fm.)> negres /' nεgrəs /;

negre / 'nεgrə / (schwarz msc.)> negres /' nεgrəs /.

Die verbalen Konjugationen

         Lassen Sie uns nun die verbalen Endungen und Konjugationen sehen, von denen die Balearen im Gegensatz zu den drei Konjugationen des Spanischen und des Katalanischen vier Typen haben:

Verbale Endungen

In der Abhandlung über die romanische Philologie mit dem Titel „Lexikon der romanistischen Linguistik“, 1991, Seite 139, lesen wir Folgendes: „... in den einsilbigen Worten verschwindet das romanische Finale„ r “auf der Balearen und betont dieses Verschwinden. In Infinitivnomen erscheint das letzte romanische „ere“, wenn ein Enklitpronomen das Verb begleitet. “
Dieses romanische Finale „r“ wird jedoch in Lemousin, Spanisch, Galizisch, Valencianisch und Katalanisch verwendet.
Die bekannten Nationalkatalaniker verteidigen die Theorie, dass die Infinitive mit der endgültigen Romanze „r“ geschrieben werden müssen, obwohl sie nicht ausgesprochen wird, weil die Zukunftsform ohne sie nicht gebildet werden kann.
Wenn jedoch die Gründe für den Beweis einer Theorie auf falschen Gründen beruhen, zerfällt diese Theorie, wie es der Fall ist.
Tatsache ist, dass die Entwicklung der lateinischen Sprache in den Provinzen das hervorbrachte, was später als romanische Sprachen bezeichnet wurde. Es gab jedoch einen vorherigen Schritt, den ersten Schritt zum Weg aus der Wiege der Muttersprache, bei dem das Neolatin gebildet wurde. Aber die Mehrheit (der Gelehrten) (möglicherweise aufgrund der wenigen überlebenden Sprachen) vermeidet es, das Neolatin zu erwähnen, oder sie erwähnen es nur als Synonym für die romanischen Sprachen. Tatsache ist jedoch, dass die Neolatin in einigen Provinzen (Ursprung der neolatinischen Sprachen, Carlo Tagliavini) oder in der Vorromanze überlebten, die nur ein Übergang vom gemeinsamen Latein zur Romantik ist, der durch die Werke der christlichen Priester weit verbreitet ist und Mönche. Die Provinzen, die die ursprüngliche Form der Neolatin-Endungen beibehalten haben, sind: La Provence, die Balearen und Rumänien.

    Und sehen wir uns jetzt ein Beispiel des Infinitivs in den drei Sprachen an:

ROMANIAN	BALEARIC	PROVENÇAL
abandona	abandonà	abandouna
-------	abaurà	abeoura
abdica	abdicà	-------
abjura	abjurà	-------
-------	agrdà	agrada
aboli	abolí	-------
-------	amagà	amaga
abona	abonà	-------
-------	alenà	arena
abrevia	abrevià	-------
-------	rapà	arrapa
abuza	abusà	-------
------	badà	bada
aclama	aclamà	------
-------	badayà	badaya
aclimatiza	climatisà	-------
-------	barbetjà	barbejha
acupla	acopà	-------
-------	bécà	beca
-------	beure	beoure
acumula	acumulà	------
-------	blanquetjà	blaquejha

       Die Große Eciclopaedia Rialp, S.185, sagt so über die balearische Sprache:

 "... Unter allen romanischen Sprachen hat die Balearen die archaischste Tendenz bewahrt". Ein guter Beweis ist, dass die Balearen den Diphtong „ei“ behalten haben. Hier folgt ein Beispiel in einem populären Gedicht, das der Autorin des Normalisierungsgesetzes des Katalanischen auf den Balearen gewidmet ist:

No duguis tant’elegansi,

que sabêm d’hon prosedêis, (come from)

y de tant que presumêis, (show off)

es téu nom fa oló de ransi.

Vas carregada d’ignoransi,

fins a sa rèl de’s cabêys,

escoltand cuatre benêys,

que t’han donada importansi.

    Und wie es in der Provençal möglich ist, die Zukunftsformen aus den Infinitiven ohne das endgültige romanische „r“ zu bilden, indem man einfach die Orthographie an die Phonetik anpasst.

verbe ave in provenzalisch. (Verb zu haben) (in Baléà ist: havê / ɵ'vɵ /).

Pres. Ind.: -ai, -as, -a, -avem, -avès, -an.

Perf. Zukunft: aourai, aouras, aoura, aourem, aourès, aouran.

Imperf. Zukunft: aouries, aouriès, aouria, aouriem, aouriou, aouríen.

verbe castiga in provenzalisch. (in Baléà ist: castigà / kɵsti'gɑ /).

Futuro Perf.: castigarai, castigaras, castigara,cCastigarem, castigares, castigaran.

Futuro Perf.: castigaries, castigariès, castigaria, castigariem, castigariou, castigaríen.

       Wir haben also die Falschheit der Theorie bewiesen, dass die Bildung der Zukunftsform nicht möglich ist, damit die Infinitive nicht in einem romanischen „r“ enden. und die Theorie, die besagt, dass es unmöglich ist, Substantive, die mit dem Tonikum „-e“ anstelle des romanischen „r“ enden, wie in den Fällen von „Ferré, Fusté, Jardiné“ usw. (Schmied, Zimmermann, Gärtner), mit Suffixen zu versehen.

       Wir sind der Meinung, dass diejenigen, die diese Theorie verteidigen, einen wirklich scharfen Verstand haben müssen, da nach demselben Prinzip festgestellt werden kann, dass Substantive, die mit Tonic –a, -e oder –u enden, wie „capità, ple, comú “(Kapitän, voll, gewöhnlich), dessen Femenine„ capitana, plena, comuna “sind, sollte in ihrer weiblichen Form„ capitàn, plen, común “geschrieben werden. Es ist jedoch klar, dass das letzte „n“ nicht ausgesprochen werden sollte, da Ferrers romanisches Finale „r“ geschrieben, aber nicht ausgesprochen werden muss. Und es ist auch klar, dass diese Regel auf Katalanisch akzeptabel ist, aber nicht auf Balearen. Weil das geschriebene Balearen genau die gesprochene Sprache des balearischen Volkes widerspiegelt.

      Wenn wir andererseits den Verlust der endgültigen Romanze „-n“, MANU = MÀ, und ihr Wiederauftauchen im Plural „màns“ akzeptieren, müssen wir auch den Verlust der Romanze „-r“ in den Infinitiven akzeptieren obwohl es wieder erscheint, wenn es mit einem Enklitikpronomen verbunden ist:

Dú> durhó, durhí. Manjà> manjarhó, manjarhí.

     Deshalb wird auf den Balearen die Silbe „-ra“ hinzugefügt, um das Weibliche der Substantive zu bilden, die mit dem Tonikum „-e“ enden: ferré> ferréra / fɵ'reɾɵ /, fusté> fustéra / fus'teɾɵ /, jardiné> jardinéra / ʒɵɾdi 'neɾɵ /.

     Auf den Balearen ist diese Rolle in den Nachnamen Llabrés, Fornés, Arqués, Sitjàs, Ferrés, Arbonés, Argilés usw. zu sehen, die im Plural von: llabré (Hund), forné (Bäcker), arqué (Bogenschütze), Sitjà (Ort der Silos), Ferré (Schmied), Argilé (Töpfer), ohne die letzte Romanze „r“.

Balearische Tonika (starke) Personalpronomen.

Singular: Jo' / ʒɒ / (ich), tú / tu / (du), éll / eʎ / (er), élla' /'eʎɵ / (sie), mí / mi / (mich), sí / si / (sich), emb jò / ɵmb ʒɒ / ( mit mir), vostê / vɒs'tɵ / (du).

Plural: noltros / 'nɒltros / (wir -masc.-), noltras / 'nɒltrɵs / (wir -fem.-), voltros / 'vɒltros / (du -masc.-), voltras / 'vɒltrɵs / (du -fem.-),vostês /vɒs'tɵs/ (du -masc. und fem.-) , élls / eʎs / (sie -masc.-), éllas / 'eʎɵs / (sie -fem.-).

Katalanische starke Personalpronomen

Singular: jo / žŏ, jŏ /, mi / mi /,amb mi / əmb mi /, tu / tu /, ell / ell /, ella / ella /, si / si /, vostè/ βus'tε /.

Plural: nosaltres / nu'saltrəs /, vosaltres/ βu'saltrəs /, vostès / βus'tεs /,ells / eļs /, elles / 'eļəs /,si/ si /,nos / nos /, vos/βos/, uns / uns /.

Balearische atonische (schwache) Personalpronomen.

Singular: me / mɵ /, em / ɵm /,te / tɵ /, et / ɵt /,el/ ɵl /,la/ lɵ /,li/ li /,lo/ lo /,se/ sɵ / , es / ɵs /, en / ɵn /, ne / nɵ /, hi / i /, ho / o /, hey / ɵj /.

Ein Neutrum: ho / o /, eu / ɵu /.

Plural: mos / mos /, vos / vos /, els / ɵls /, elz / ɵlz /, elza /' ɵlzɵ /, euz / 'ɵus /, euza /' ɵuzɵ /, las / lɵs /, lis / lis /, los / los /.

Schwache katalanische Personalpronomen

Singular: em / əm /, m, -me / mə /, m', et/ ət /, t ', -te/ tə /,' t, el / əl /, 'l, l, -lo / lo /, la, -la/ lə /, ho / u /, -ho /u/, li, -li / li /, es / əs /,s' -es '/ əs /,s', hi, -hi/ i /,en / ən /, n, n', - ne/ nə /.

Plural: ens / əns /, ' ns, -nos/ nos /,-vos / βos /, us, -us / us /, els / əls /, -los / los /, 'ls, les / ləs /, -los / los /, -les / ləs /, els / əls /, es / əs /, s ' , 's, -se / sə /

Unterschiedliche Verwendung des Geschlechts in Balearen, Spanisch und Katalanisch

Bildung zusammengesetzter Substantive und Ausdrücke.

Pronomenausdrücke:

BALÉÀ ---------- ESPAÑOL --------- CATALÀ

Informauvós --- informaros --- informau-vos-en

S’informin --- se informen --- informa-sin

Trèulamê --- sácamela --- treu-la’m

Escriulasmê --- escríbemelas --- escriu-me-les

DIE MORPHOSYNTAKTISCHEN UNTERSCHIEDE SIND EINFACH BEWEISE.

Die iberisch-italienisch-romanische Familiensprache.

    Wie wir in der Tabelle sehen können, entwickeln sich die iberischen und italienischen romanischen Sprachen (Balearen, Italienisch, Spanisch, Galizisch und Portugiesisch), indem die Aussprache des letzten nicht betonten u in Richtung -o geöffnet wird, wodurch der enklitische Konsonant verloren geht.

    Gleiches gilt für die lateinischen Endungen -culum, bei denen die disinenciale Kombination -um, im Allgemeinen auf den Balearen, in ihrer Gesamtheit verloren geht (-cul). Während auf Spanisch, Galizisch und Italienisch nur der enklitische Konsonant verloren geht und der nicht betonte Vokal -u auf Spanisch und Galizisch mit Ausnahmen gegen -o (-culo) abfällt; während es auf Italienisch die beiden Vokale -u-u sind, die auf -o- (-colo) abfallen.

Gleiches gilt für die lateinischen Endungen -tio, -tionis.

Weitere Beispiele für sprachliche Zugehörigkeit:

'Die iberisch-gallisch-romanische Familiensprache.'

         Dieselben früheren lateinischen Endungen nehmen unterschiedlich ab.

         Deklination des lateinischen Suffixes -trum

Wie wir sehen können, nimmt die lateinische Endung -trum in all diesen galloromanischen Sprachen gegen -tre ab.

         Deklination des lateinischen Suffix -culums

          Wie wir sehen können, nimmt die lateinische Endung -culum in all diesen galloromanischen Sprachen gegen -cle ab.

          Gleiches gilt für die lateinischen Endungen -tio, -tionis.

          Wo sich die Deklination der lateinischen Endung -tio, -tionis von den Ibero-italo-romanischen Sprachen unterscheidet und in Richtung -nce, -nces, -esse, -esses abnimmt.

SEMANTICS

Wir alle wissen, dass zwei oder mehr Personen, die kommunizieren möchten, dieselbe Sprache sprechen oder schreiben und verstehen müssen. Sonst wäre es ihnen unmöglich, sich zu verstehen. Dies bedeutet, dass sich jede Art von rationaler Kommunikation für einen Spanier und eine ausländische Person als unmöglich erweisen wird, wenn einer von ihnen die Sprache des anderen nicht kennt. Es kann jedoch zu gegenseitigem Verständnis kommen, obwohl keiner der Sprecher die Sprache des anderen kennt. Es ist der Fall des balearischen und des katalanischen Volkes, die sich verstehen können, ohne die Sprache des anderen gründlich zu kennen. Dieser Umstand wird von den balearischen Nationalkatalanikern ausgenutzt, die zu dem Schluss kommen, dass „wenn ich mich verständlich mache, wenn ich mit Katalanen auf Mallorcanisch spreche, und wenn ich die Katalanen perfekt verstehe, dann deshalb, weil die beiden Sprachen gleich sind“. Aber an dieser Stelle müssen wir sie daran erinnern, dass das balearische Volk und insbesondere das mallorquinische Volk immer die Fähigkeit hatten, nicht nur die Katalanen, sondern alle anderen zu verstehen. Könnte es sein, dass wir noch etwas phönizisches Blut behalten? Die Wahrheit ist andererseits, dass es für einen Katalanen sehr schwierig ist, einen mallorquinischen Sprecher zu verstehen; Tatsächlich war es immer die Initiative der Katalanen, die Majorcans zu bitten, auf Spanisch zu wechseln, um zu verstehen, was sie sagen!. Mit Ausnahme weniger kultivierter Menschen.

       Hier müssen wir auf das Gebiet der Semantik zurückgreifen: die Bedeutung des Wortes, was der Sprecher vom Hörer verstehen lassen möchte. Und hier folgen einige Beispiele:

Español: no ponga gasolina con el motor en marcha. (Bei laufendem Motor kein Benzin nachfüllen.)

Baléà: no pòsi venzina emb so motor en marxa. (Bei laufendem Motor kein Benzin nachfüllen.)

Català: no feu gasolina amb el motor enggat. (Bei laufendem Motor kein Benzin nachfüllen.)

      Auf Katalanisch hat dieser Satz nicht die Bedeutung, die er auf Balearen hat. Katalanisch bedeutet „Füllen Sie Ihren Benzintank nicht, wenn der Motor läuft“. Ein balearischer Sprecher würde falsch interpretieren: "Machen Sie kein Benzin, wenn Sie den Motor weggeworfen haben."
     Weil "feu" auf Balearen "tun" bedeutet, nicht "setzen"; und "enggar" auf Balearen bedeutet "jemanden feuern", "den Sack geben".

Ein anderes Beispiel:

Español: tengo un regalo para tí. (Ich habe ein Geschenk für dich)

Català : ting un regal per a tú. (Ich habe ein Geschenk für dich)

Baléà : teng un regalo per tú. (Ich habe ein Geschenk für dich)

      Der katalanische Satz würde von einem balearischen Sprecher diese Bedeutung erhalten: „Ich habe eine Scham für Sie“. Da „königlich“ nicht in beiden Sprachen die gleiche Bedeutung hat, ist es auf Balearen „pubis“ und auf Katalanisch „gift“.

Noch ein Beispiel:

Español: Papá se levanta a las ocho y a las nueve mamá. (Papa steht um acht und Mama um neun auf.)

Català: El papa es lleva a les vuit y a les nou la mama. (Papa steht um acht und Mama um neun auf.)

Baléà: Es papà se xéca a las vuyt y a las nòu sa mamà. (Papa steht um acht und Mama um neun auf.)

     Die katalanische Bedeutung des Satzes für einen balearischen Sprecher lautet: „Der Papst tritt um acht aus dem Weg und führt um zehn eine Fellatio durch“.
     Weil "el papa" auf Balearen "der Papst" bedeutet; "Es lleva" auf Balearen bedeutet "er geht aus dem Weg", und "la mama", "la" als direktes Objektpronomen, bedeutet "(er) saugt es".

     Die Existenz verschiedener Pronomen, verschiedener Verben und verschiedener Artikel ist leicht erkennbar. Daher die Fehlinterpretation des Katalanischen durch den balearischen Sprecher. (Heutzutage, nach achtzehn Jahren Katalanisierung, gibt es viele junge Leute, die Katalanisch verstehen, obwohl es für die Mehrheit der Inselbewohner immer noch eine unverständliche Fremdsprache ist.)
     Daher die Bedeutung der Semantik nicht nur für das Verständnis isolierter Wörter, sondern auch, wie wir gerade gesehen haben, für das Verständnis ihrer Bedeutung im Kontext.

Sehen wir uns einige weitere semantische Beispiele an:

Teile des Tages: semantisches System

BALÉÀ

Sa dematinada von 3 bis 6 Uhr morgens, kleine Stunden.

Es dematí von 6 bis 12 Uhr morgens.

Es mitjdía von 12 bis 15 Uhr Mittag.

S’hòrabaxa ab 15 Uhr bis 18 Uhr Nachmittag.

Es decapvespre von 18 bis 21 Uhr Abend.

Es vespre ab 21 Uhr bis 24 Uhr gegen die Nacht

Sa nit ab 24 Uhr bis 3 Uhr nachts

           (sieben Bedeutungen)

ESPAÑOL

La madrugada, von 24 bis 6 Uhr morgens, kleine Stunden.

La mañana, von 6 bis 12 Uhr morgens.

El mediodía, von 12 bis 14 Uhr.

La tarde, von 14 bis 21 Uhr nachmittags.

La noche, von 21 bis 24 Nacht.

(fünf Bedeutungen)

CATALÀ

La matinada, von 3 bis 6 Uhr morgens, kleine Stunden.

El matí, von 6 bis 12 Uhr morgens.

El Migdia, von 12 bis 15 Uhr.

La Tarda, von 15 bis 21 Uhr nachmittags.

La nit, von 21 bis 3 Nacht.

(fünf Bedeutungen)

Teile der Woche: semantisches System

Semantisches System des Wortes GAT (betrunken)

Vom Wort MISSATJE

BALEARIC> Missatje: Eine junge, reife Person oder Person mittleren oder alten Alters, die als Landarbeiter oder Vermittler in einem Herrenhaus, Palast, Bauernhof, Geschäft usw. arbeitet (unendlich viele Bedeutungen).

CATALAN> Missatje: Nachricht (nur Nachricht = eine Bedeutung).

Vom Wort MITJÀ

BALEARIC> Mitjà: Kalkstein 5 cm, 10 cm, 15 cm, 20 cm oder 30 cm. Dick; vom Königsfuß; des Kaisers usw. (so viele Bedeutungen wie seine Maße).

KATALAN> Mitjà: mittel; Mittelwert (e) von; Ressourcen. (Drei Bedeutungen).

Unterschiedliche Verwendung des Geschlechts

     In den gegebenen Beispielen fällt auf, dass die Spanier und die Balearen den weiblichen Artikel mit weiblichen Substantiven verwenden, während auf Katalanisch der männliche Artikel mit diesen weiblichen Substantiven verwendet wird.

Aus den oben genannten philologischen Beispielen eines Vergleichs zwischen der spanischen, der balearischen und der katalanischen Sprache geht hervor, dass es sich um drei verschiedene Sprachen handelt, obwohl zweifellos Zweige eines gemeinsamen Baumes. In diesem Vergleich stellen wir jedoch mehr philologische Ähnlichkeiten zwischen den Spaniern und den Katalanen fest als zwischen den Balearen und den Spaniern. Mit Ausnahme des phonetischen Feldes, im phonologischen System jedoch nicht.
Als Balearen eine solche archaische Sprache; Das heißt, da es sich um eine neolatinische Sprache handelt, die bis zum 20. Jahrhundert überlebt hat und somit mehr als tausend Jahre alt ist, sollten wir nicht zulassen, dass sie verschwindet und vom Katalanischen durch das tatsächlich eingetauchte sprachliche Eintauchen ersetzt wird auf den Balearen seit 1983 auf Wunsch eines Politikers.
Ich denke, es ist an der Zeit, den Rekord auf den Balearen sowohl aus historischer als auch aus sprachlicher Sicht zu korrigieren, da es auch an der Zeit ist, dass unsere Politiker veraltete imperialistische Ansätze aufgeben.
Wir haben bewiesen, dass die Geschichte der Balearen oder zumindest das meiste davon nicht das ist, was uns Historiker erzählt haben, die mit einem gewissen Gepäck an Objektivität und wissenschaftlicher methodischer Genauigkeit ausgestattet sein sollten. Es ist jedoch klar, dass jede Art von Untersuchung den Besitz großer Geduld erfordert. Und diese Geduld ist unter unseren modernen wissenschaftlichen Historikern gering.
Trotzdem darf man nicht den Schluss ziehen, dass die Philologen und die national-katalanischen Linguisten einen anderen Ansatz verfolgen als die Historiker; Immer wenn ihnen gesagt wird, dass die Balearen eine andere Sprache sind (anders als das Katalanische), antworten sie: „Dies ist eine Theorie, die der von allen akzeptierten wissenschaftlichen Wahrheit widerspricht.“ (Diario de Mallorca. Kampagne zur sprachlichen Standardisierung. Ana Moll, 21.9.1992) (Eine Erklärung, die etwa 12 Jahre nach dem XV. Internationalen Kongress für Romanische Philologie und Linguistik stattfindet).

    Eine weitere Erklärung kam von Doña María Barceló, Doktor der Geschichte, die erklärte, dass „diejenigen, die die katalanischen Wurzeln unserer Kultur leugnen, dies einfach aufgrund ihrer Unwissenheit oder mit einer bösen Absicht tun“ (Diario Baleares. Mallorca en Baleares. 19. September 1990) Palma).

Eine weitere Erklärung kam von Doña María Barceló, Doktor der Geschichte, die erklärte: „Diejenigen, die die katalanischen Wurzeln unserer Kultur leugnen, tun dies einfach aufgrund ihrer Unwissenheit oder mit einer bösen Absicht“ (Diario Baleares. Mallorca en Baleares. 19. September 1990) Palma).

     Und wir beenden diese Reihe drastischer Kommentare mit den Worten von Carme Riera, Nationaler Fiction-Preis (El día del Mundo, Cultura, Dezember 1995), der (15 Jahre nach dem oben genannten Kongress) sagte: „Ich halte es für absurd, Fragen zu stellen Die Einheit der katalanischen Sprache und diejenigen, die sie in Frage stellen, haben ihre Füße nicht auf dem Boden.“

     Wir wagen jedoch zu sagen, dass wir in diesem Aufsatz bewiesen haben, dass solche Aussagen falsch und verzerrt sind, und wir werden unsere Meinung mit den folgenden Tatsachen bestätigen.

16. Internationaler Kongress für Romanistik, Philologie und Linguistik

     Der 16. Internationale Kongress für Romanistik und Linguistik fand vom 7. bis 12. April 1980 auf Mallorca statt. Er wurde von der „SOCIÉTÉ DE LINGUISTIQUE ROMANE“ gesponsert und von der „Cátedra Ramón Llull“ der Universität Barcelona und der USA organisiert "Estudi General Lul.lià" von Palma. Zur Unterschrift der 723 Kongressabgeordneten aus aller Welt wurde ein Dokument vorgelegt, in dem gesagt wurde, die Unterzeichneten seien gegen die sprachlichen Manöver der Einstellung der katalanischen Sprache in Valencia mit Argumenten ohne wissenschaftliche Grundlage.
      Nun, nur 36 Kongressabgeordnete haben es unterschrieben.

(sic) DOKUMENT

Les romanistes soussignés, Teilnehmer des XVI de l'enseignement, die Vervielfachung der Veröffentlichungen und autres Manifestationen kulturell, bien que l'on n'atteigne pas encore les moyens de Kommunikation soziale avec l'intensité souhaitable. Nous Bedauern, Néanmoins, Les Tentatives de Sécession Idiomatique Effectuées Au Pays Valencien Par bestimmte Gruppen von Presion für die Raisons Dépourvues de Tout Fondement Scientifique. Le Catalán, comme n'importe quelle langue, eine sichere Struktur; bien définie und les romanistes de ce XVI.

Majorque, April 1980

(Übersetzung) DOKUMENT

     Die unterzeichnenden romanischen Sprachspezialisten, die am 16. Internationalen Kongress für romanische Philologie und Linguistik teilnehmen, zeigen sich zufrieden mit den Fortschritten, die die katalanische Sprache in letzter Zeit durch ihre Standardisierung mit der Schaffung neuer Untersuchungszentren und der Präsenz der Sprache auf den verschiedenen Unterrichtsebenen erzielt hat Lehrpläne, die Vielfalt der Veröffentlichungen und andere kulturelle Erscheinungsformen, obwohl sie in den Mitteln der sozialen Kommunikation (Massenmedien) nicht die gewünschte Intensität erreicht haben. Andererseits bedauern wir den sprachlichen Sezessionsversuch bestimmter Interessengruppen im valencianischen Land, deren Gründe nicht auf wissenschaftlichen Gründen beruhen können. Der Katalanische hat eine eigene, klar definierte Struktur als Sprache, und die an diesem 16. Kongress teilnehmenden romanischen Spezialisten halten diese sprachlichen Fragmentierungsversuche für inakzeptabel.

Mallorca, April 1980.

Unterzeichner: Iorgu Iordan (Bucarest). Max Pfister (Saarbrücken). Giuseppe Tavani (Roma). Veiko Väänänen (Helsinki). Eugenio Coseriu (Tübingen). Isaac Salum (Säo Paulo). Max W. Wheeler (Liverpool). Pierre Bec (Poitiers). Mario Wandruszka (Salzburg). Herber Peter (Viena). Helmut Lüdtke (Kiel). Luis F. Lindley Cintra (Lisboa). Artur Greive (Köln). Celso Ferreira da Cunha (Rio de Janeiro). Udo I. Figge (Bochum). Madeleine Tyssens (Liège). Brigitte Schelieben-Lange (Frankfurt). Giuliano Gasca Queirazza (Torino). Manuel de Paiva Boléo (Coimbra). Gaston Dulong (Québec). Giuseppe Grilli (Napoli). Maria Grossmann (Cosenza). Xavier Ravier (Toulouse). Cesare Segre (Pavia). Sofia Kantor (Jerusalem). Michael Metzeltin (Groningen). Félix Lecoy (Paris). Georges Straka (Strasbourg). Kurt Baldinger (Heidelberg). Gerold Hilty (Zürich). Alberto Vérvaro (Napoli). Georg Kremnitz (Münster). Kristin A. Müller (Salzburg). Alberto Limentani (Padova). Albert Henry (Bruxelles). Aimo Sakari (Finlandia).

Insgesamt 36 (sechsunddreißig) Unterzeichner; Dies bedeutet, dass nur 36 Wissenschaftler dem Text des Dokuments zustimmten. Und was noch aussagekräftiger war: Von der Gruppe des Wissenschaftlichen Ausschusses selbst haben nur 7 (sieben) das Dokument unterzeichnet.
Was bedeutet, dass das, was die nationalen Katalaniker "die ganze wissenschaftliche Welt" nennen, tatsächlich auf nur 36 Wissenschaftler reduziert ist.
Dann zählen diejenigen, die wirklich die absolute Mehrheit der romanischen Wissenschaftswelt repräsentieren, wenn nicht die Gesamtheit, die 687 verbleibenden Wissenschaftler, wenn sie die inakzeptablen national-katalanischen Theorien nicht akzeptiert haben, nicht, als ob sie nie existiert hätten, als ob sie existiert hätten Sie hatten nie am Kongress teilgenommen. Seltsam ... nicht wahr?
Im Jahr 2003, 23 Jahre nach diesem Kongress, behaupten sie jedoch immer noch, dass „die Einheit der katalanischen Sprache zu leugnen, gegen die Meinung der gesamten wissenschaftlichen Welt verstößt“.
Und wenn ihnen gesagt wird, dass nur 36 Sientisten akzeptieren, dass „alle“ (Balearen, Valencianer und Katalaner) dieselbe Sprache sind, antworten sie, dass „keiner der anderen eine negative Erklärung abgegeben hat“.
Es stellt sich also die Frage: Welche Antwort kann es auf die Argumentation eines so akuten Geistes geben? ...
Sie sind herzlich eingeladen, über eine angemessene Antwort nachzudenken, denn eine solche Beredsamkeit hat uns verblüfft und sprachlos gemacht.

Wir kamen jedoch zu dem Schluss, dass die balearische Sprache sowohl sprachlich als auch historisch gesehen kein Dialekt der katalanischen Sprache ist und auch nie war.

    1 und 2. Protokollbuch des 16. Internationalen Kongresses für Romanistik und Sprachwissenschaft. Editorial Moll. Palma 1982.

BALEARISCHE, ROMANTISCHE SPRACHE

Es ist sehr merkwürdig zu beobachten, dass in allen Lehrbüchern, wenn der Ursprung der vorrömischen, neo-lateinischen oder romanischen Sprache untersucht wird, die ursprünglich im Königreich Mallorca gesprochene Sprache überhaupt nicht erwähnt wird. Wir können Hinweise auf die tartesische Sprache finden, die in West-Andalusien und Süd-Portugal gesprochen wird. Wir können Hinweise auf die iberische Sprache finden, die in Ost-Andalusien, an der Ostküste Spaniens (heutiges Valencia) und im Ebro-Tal gesprochen wird. Verweise auf die im Baskenland und im Südwesten Frankreichs gesprochene baskische Sprache. Hinweise auf die keltiberische Sprache in Burgos, Logroño, Navarra, Soria, Guadalajara, West-Saragossa und Teruel. Verweis auf die westgotische Sprache usw. usw. Über die auf den Balearen gesprochene Originalsprache wird jedoch nichts erwähnt. als ob es nie zuvor existiert hätte, als ob die Balearen vor der Ankunft der Muslime im 10. Jahrhundert immer unbewohnt gewesen wären. Nicht aufhören, noch neugieriger zu sein, zu beobachten, wie Linguisten aller Zeiten die Theorie akzeptiert haben, dass die Rede der Bewohner der Balearen aus dem Jahr 1229 stammt, mit der Eroberung des Königreichs Mallorca durch Jaime I de Aragón, dessen Dogma Vertrauen. Aber Archäologie, Ethnologie, wir vorwärts zu einer dauerhaften Bevölkerung seit mindestens 1200 v. Chr. Ohne Unterbrechung. Wenn wir jedoch nur die klassische Historiographie als Referenz heranziehen, müssen wir zweifellos einige offensichtliche Aussagen verkünden: dass die berühmten balearischen Schleuderer eine Sprache sprachen, als sie unter anderem von Anibal oder Julius Caesar so sehr als hervorragende Kämpfer gelobt wurden.
Der Zweck dieses Artikels ist es, die Existenz der ursprünglichen balearischen Sprache zu beweisen, die sich deutlich von jeder anderen unterscheidet, und ihre Existenz durch diakronische Sprache vollständig zu beschreiben.
Ohne den Evolutionsprozess der menschlichen Spezies zu analysieren, ist es daher durchaus richtig, dass die Person von Geburt an die Gabe von Worten hat, durch die sie mit Gleichaltrigen kommuniziert und die Welt um sie herum ordnet. Und als Ergebnis des täglichen Gebrauchs dieser Sprache über viele Jahrhunderte, die zunächst nichts anderes als ein mehr oder weniger umfangreiches Vokabular waren, wird sie durch die Schaffung ihrer Struktur mit Wörtern bereichert, die sich beim Aufbau von Sätzen nicht unterscheiden. verdorben. Und diese Struktur, je isolierter sie im Laufe der Zeit ist, desto weniger Veränderungen wird sie erfahren und näher an ihren Wurzeln bleiben.
Die sprachliche Entwicklung europäischer Sprachen wurde immer aus der Perspektive terrestrischer Migrationen mit ihrem indogermanischen sprachlichen Hintergrund untersucht. Ohne Berücksichtigung der Migrationen von Sprechern in semitischen Sprachen, die sich auf dem Seeweg an fast der gesamten Mittelmeerküste niederließen. 1200 v. Chr. Auf den Balearen. (Juan Dameto, Vicente Mut - 1840), fünfzig Jahre nach dem Fall Trojas vor den Achäern; von Mykene und Knossos vor den Völkern des Meeres und 800 Jahre vor der Gründung Roms.
Aus diesem Grund können wir Ihnen versichern, dass die Geschichte der balearischen Sprache nicht mit der Eroberung des Königreichs Mallorca durch Jaime I. von Aragon, Graf von Barcelona und Lord von Montpellier beginnt, wie uns seit zu vielen Jahren versichert wurde. seit allen katalanischen Abteilungen für Geschichte und Sprache. Daher müssen wir uns folgende Frage stellen: Woher kamen die ersten und aufeinanderfolgenden Bewohner der Balearen?
Die Antwort ist einfach, wenn wir die Migrationsbewegungen während der Antike betrachten; woher die großen Wanderungen immer gekommen sind, aus der Levante. Von dort kamen sie auf dem Seeweg über die Route der Inseln an, die Erbauer von Gebäuden mit zyklopischem Charakter, die aus dem Nahen Osten durch die Türkei, Griechenland, Süd- und Mittelitalien, Sizilien, Korsika und Sardinien kamen Die Balearen im Süden, Westen und Norden der Iberischen Halbinsel erreichen die Casitérides-Inseln und Dänemark und lassen ihre Kultur und Sprache darüber hinaus, da es an all diesen Orten bedeutende Siedlungen gab (Javier Aramburu-Zabala, 1994, S. 17). . Diese zyklopischen Konstruktionen werden auf den Balearen "talayot" [tɵlɵjɒt] genannt. Das Wort ist iberischen Ursprungs. Nachdem gezeigt wurde, dass das Baskische (Euskera) die Entwicklung des alten Iberischen ist, wie es von Jorge Alonso (1996) beschrieben wurde, finden wir in dieser Sprache (Euskera) das Wort "talaia" [ta'laia], was Wachposten bedeutet. Und mit der gleichen Semantik finden wir es in der balearischen Sprache: talaya [tɵ'laʝɵ]. «Talayot» [tɵlɵʝɒt] ein Derivat des ersten zu sein, da das Suffix Morphem –ot [ɒt] auf Balearen ein Augmentativ / abwertend ist:

        Homonot [omonɒt]: großer und unanständiger Mann.
        Cotxot [kot͡ʃɒt]: Fahrzeug größer als normal und übertriebene Linien.
        Talayot [tɵlɵjɒt]: Wachturm von großem Ausmaß und sehr rauer Konstruktion.

       Aus welcher Sprache stammte damals die Rede der Talayotiker? Es ist nicht mit Sicherheit bekannt, da nur einige Frauennamen durch Inschriften auf Grabsteinen aus der Römerzeit und mit lateinischer Schreibweise gefunden wurden, da die Balearen-Slinger bekanntlich handgeschrieben waren, deren Bedeutung oder sprachliche Beziehung noch nicht möglich war. so genau wie möglich festgestellt werden, dass seine Wurzeln indoeuropäisch sind, obwohl sie als Eigennamen der talayotischen Kultur datiert wurden, wie von Javier Aramburu, Carlos Garrido und Vicens Sastre (1994, S. 24) angegeben. Dies sind: Cucuma, Cuduniu, Isaptu, Norisus. Ebenso gibt es eine andere Beziehung zu Eigennamen, die ebenfalls römischen Tabellen und Bestattungsinschriften entnommen sind und deren sprachliche Zugehörigkeit ebenfalls nicht klar ist (Javier Aramburu, 2007, S. 175-192. Cristóbal Veny, CSIC 1965): Aspro, Cloi, Clodia, Paditu, Uniuis.
       Wir finden auch in der Toponymie und in der balearischen Sprache die Suffixe: -itx, -utx, -itxol, -utxol, [-it͡ʃ, -ut͡ʃ, -it͡ʃɒl, -ut͡ʃɒl]. Davon haben wir noch keine sprachliche Zugehörigkeit gefunden (da Arabisch -txí verwendet: Marratxí = derjenige, der aus Marrakesch stammt). Was uns eine Filiation der Mitgliedschaft oder Beziehung in Bezug auf die Wurzel gibt. Und so haben wir zum Beispiel:

Mit dem Suffix -utx:

                            Fornalutx [foɾnɵ'lut͡ʃ]> relativ zur Schmiede oder zum Ort der Schmiede.
                            Ferrutx [fɵ'rut͡ʃ]> relativ zu Eisen oder Eisenplatz.
                            Artrutx [ɵɾ'tɾut͡ʃ]> relativ zu Arta (griechische Bevölkerung).
                            Porrorutx [porο'ɾut͡ʃ]> relativ zum Lauch oder Lauchort.

Mit dem Suffix -itx:

                            Andraitx [ɵn'dɾɑjt͡ʃ]> die von Andros (Griechenland).
                            Balitx [bɵ'lit͡ʃ]> die von Baal (phönizischer Gott).
                            Costitx [cos'tit͡ʃ]> die an der Küste.
                            Castellitx [cɵstɵ'ʎit͡ʃ]> die des Schlosses.
                            Felanitx [fɵlɵ'nit͡ʃ]> die des Felan-Clans. Oder auch: Ort der Wölfe.
                            Favàritx [fɵ'vɑɾit͡ʃ]> die von Favara (Sizilien).
                            Fartàritx [fɵr'tɑɾit͡ʃ]> die von Farta (Äthiopien).

       Das Moll-Toponym Felanitx hat zwei Bedeutungen derselben sprachlichen Wurzel. Denn Felan kommt aus dem protogermanischen Folijana; was wir im Althochdeutschen als "fuolen" mit der Bedeutung von: Liebkosung finden; was bei der Übergabe an die keltischen Sprachen als "faol" seine Bedeutung in die folgende änderte: Wolf; und als winzige Ableitung: "faolain", was Wolfsjunges bedeutet. Ein Clan namens Felan ist in der Geschichte Irlands im Jahr 300 n. Chr. Dokumentiert (Nora Kershaw, 1970). Es ist also keineswegs unvernünftig zu glauben, dass sich Kelten mit diesem Namen und Zeitgenossen unserer Balearen, die zusammen in den Armeen Roms gedient haben, in der heutigen Stadt Felan (-itx) niedergelassen haben ) auf der Insel Mallorca.
       Es gibt jedoch Forscher, die behaupten, dass dieser Ortsname vom lateinischen Wort "fenum" (Heu) stammt. Fenàs [fɵ'nɑs] auf Balearen. Aber wie man sehen kann, fehlt der vermeintlichen Entwicklung der Konsonanten «n-s-m» des Fenums zum letzten Wort: Felan fehlt eine phonologische Grundlage. Unter Berücksichtigung der Tatsache, dass die Anwesenheit keltischer Kolonisatoren auf Mallorca und Menorca nachgewiesen wurde (Álvaro Campaner, 1875), neigen wir daher zu ihrer keltischen Herkunft.

Mit dem Suffix –itxol / -utxol:

Portitxol [poɾti'͡t͡ʃɒl]> der vom Hafen oder kleinen Hafen.

Andritxol [ɵndɾi'͡t͡ʃɒl]> der von Andraitx.

Costitxol [costi'͡t͡ʃɒl]> der von Costitx.

Ferrutxol [fɵru'͡t͡ʃɒl]> der von Ferrutx.

      Es gibt auch Ortsnamen, deren mögliche sprachliche Zugehörigkeit wir in der Studienphase unsererseits noch nicht ermitteln konnten, ohne jedoch auszuschließen, dass sie ausschließlich auf den angestammten Balearen vorkommen:

Atàlitx [ɵ'tɑli͡t͡ʃ]

Trebaluge [tɾɵbɵ'luʒɵ]

Trepicó [tɾɵpi'ko]

Cugullut [kugu'ʎut]

Matzoc [mɵ'͡gzɒk]

Taujà [tɵu'ʒɑ] etc.

      Neben einem abwechslungsreichen Vokabular, dessen sprachliche Zugehörigkeit wir derzeit nicht herausfinden konnten, sind sie höchstwahrscheinlich typisch für die angestammten Balearen:

uxol [u'ʃɒl]> Maurerwerkzeug

oy [ɒj]> Abscheu

tastà [tɵs'tɑ]> Probe

brollà [bɾo'ʎɑ]> gut

caramel·là [kɵɾɵmɵl'lɑ]> Krebse

robiol [robi'ɒl]> süßes gefülltes Brötchen

crespell [kɾɵs'peʎ]> süßer Keks

cocarròy [kocɵ'rɒj]> mit Gemüse gefülltes Brötchen

taujà [tɵu'ʒɑ]> aus der Stadt Santa Eugenia

bordona [boɾ'donɵ]> Spitzname (keine Bedeutung) usw. usw. usw. usw.

HEBREW SUBSTRATE

Später, bereits im 6. Jahrhundert vor Christus. Datum der ersten von Nebukadnezar verursachten Diaspora, die Israeliten kamen in phönizischen Schiffen an. Die Balearen übernahmen allmählich ihre Religion und Bräuche, von denen einige bis heute auf den Balearen erhalten geblieben sind. Zum Beispiel die Art, Ostern zu feiern, wo auf den Balearen die Anweisungen befolgt werden, die Moses den Israeliten an diesem Tag gegeben hat. vor der Abreise aus Ägypten, also am Tag vor Pescha. Und so wird es am Karsamstag, Ostern, gemacht, außer dass wir die Pfosten mit Blut bemalen und die Knochen verbrennen. Wir töten ein Lamm und an diesem Abend essen sie zu Abend (nach Mitternacht, um dem christlichen Gebot zu entsprechen, am Freitag kein Fleisch zu essen oder Karsamstag) von "frit de Pasco", bestehend nur aus den Eingeweiden des Lammes, gewürzt mit bitteren Kräutern (Fenchel, sautiert, Lorbeerblatt und Knoblauch) und seit der Entdeckung Amerikas auch mit Kartoffeln; An diesem Samstag werden einzelne Empanadas (von der für die Balearen typischen Form und Größe) mit Lammfleisch zubereitet, das am Ostertag verkostet wird. nicht daran gewöhnt zu sein, an diesem Tag zu Mittag oder zu Abend zu essen, außer Empanadas, die die Mittag- und Abendessen nachahmen, die die Israeliten auf ihrem Flug gemacht haben; und sie werden von einigen ungesäuerten Brotsüßigkeiten begleitet, die wie ein sechszackiger oder runder Stern geformt sind, der den Davidstern nachahmt, genannt "Crespells" (kɾɵs'peʎs), sowie von anderen Delikatessen, die "Robiols" (robi'ɒls) genannt werden. Und nicht nur das, auch die berühmte mallorquinische "ensaimada" ist nichts anderes als ein Derivat der hebräischen Süßigkeit "challah - לחלה" mit der gleichen Spiralform, die beim Rosch Hashana Party Dinner aufgenommen wird. (Eigene Forschung).

Panadas y crespells.

Auf der sprachlichen Ebene haben wir jüdischen Ursprung in der lebendigen Sprache, da wir keine Dokumente erhalten haben, die aus der Zeit vor dem 13. Jahrhundert stammen und die traditionellen Eigennamen der Balearen tragen: Bartoméu, Bêt, Bièl, Elías, Gaspà, Mikèl, Maddalena, Maria, Messià, Messiana, Juan, Juana, Rafèl, Simó, Simona, Siòn, Tomàs, Tomassa, Toméu usw. usw. Alle jüdischen Ursprungs. '(Tornic Dictionary of de Names - 2001).
Hier ist zu bedeuten, dass die typischen Eigennamen der katalanischen Kultur germanischen Ursprungs sind: Enric, Albert, Alfons, Ernest, Ferràn, Marc, Ricard usw. Und die von Frauen: Montserrat, Assumpta, Neus, Lidia, 'usw.; erst im 20. Jahrhundert auf den Balearen in nennenswerter Weise genutzt. Das heißt, bis zu diesem Jahrhundert begannen einige Bewohner der Balearen nicht, ihre Kinder bei ihnen zu registrieren, da die katalanische Indoktrination in Schulen, Instituten, Universitäten und Medien, die von der politischen Macht unterstützt wurde, seit der Genehmigung von durchgeführt wurde das Autonomiestatut nur mit der Stimme der "Vertreter" des balearischen Volkes im Jahr 1983; Unglaublich, aber leider wahr!
All dies stellt gleichzeitig eine weitere Verbindung dar, die den Irrtum zerstört, dass das Königreich Mallorca nach 1229 von den Katalanen neu bevölkert wurde, denn wenn dies der Fall gewesen wäre, hätten wir dieselben Eigennamen wie sie verwendet, da sie es sind ihre direkten Nachkommen und haben sie diesen Brauch.

Zurück zu unserer These: Wir wissen, dass die Notare und der Klerus im Mittelalter und bis weit in die Neuzeit hinein keine Kenntnis von der Herkunft bestimmter lokaler Namen hatten und den Analphabetismus der Balearen ausnutzten, um sie mit einem anderen einzuschreiben von ähnlicher Phonetik oder die ihrer Meinung nach näher an den Originalen erschien, und so schrieben sie die Eigennamen von:

Toméu /to'mew/ (von Hebräisch 'מ י ת bis Griechisch Τoμεoς) als: Bartholomäus

Bar Toméu /bɵɾ to'mew/ (Sohn von Toméu) als: Bartholomäus

Tòfol /'tɒfol/ (vom phönizischen Tobal) als: Bartholomäus

Tolo /'tolo/ (von de greek Τhoλoς) als: Bartholomäus

Bêt /bɵt/ (von Hebräisch ב) als: Elisabeth

        Wenn sich herausstellt, dass Bartholomäus aus dem Griechischen Βαρτολομεος stammt, das wiederum aus dem Hebräischen „ע למֶ ת בַר“ stammt.
        Und so werden sie bis zu unserer Zeit, als sie als solche registriert sind, aber unter ihnen weiterhin "Toméu, Bar Toméu, Tòfol, Tolo und Bêt" genannt, aus dem einfachen Grund, dass dies ihre Familientradition von Hunderten von Menschen ist Jahrhunderte, alle Grenzen, wie die Verwaltung sie registriert. Andere Wörter hebräischen Ursprungs, die nur auf den Balearen verwendet werden (Dicc. Hebräisch-Spanisch, 2001):

Caparrot /cɵpɵ'rɒt/: einen schlechten Kopf haben. Es kommt von der jüdischen Feier namens "כֶפֶרת" Kapparah.

Tau /tɑw/: Lot in Form eines T. Das ist auch der hebräische Name für den Buchstaben T «ת».

Barriona /bɵri'onɵ/: «בַר יענ ؞ ש», Spitzname einer Familie aus Montuiri. Es ist die Verformung des hebräischen Namens Bar Jonah, was bedeutet: Sohn von Jonah = יונה בר

Kenày /kɵ'nɑj/: Spitzname einer Familie aus Montuíri. Aus dem hebräischen Kenah, einer Stadt in Galiläa bei Nazareth.

Montuíri /montu'iɾi/: hybrides Toponym bestehend aus dem lateinischen Substantiv "montis" und dem hebräischen Adjektiv Urim: "ורי", was aus Ur (Mesopotamien) bedeutet. Das lateinische Substantiv sollte vor der römischen Kolonialisierung stehen und den Ortsnamen wie folgt lauten: Montis Urim. Aber im Laufe der Jahrhunderte gab es zusätzlich zum Verlust des "m" des hebräischen Plural "im" eine Metathese seiner Zwischenbuchstaben. Mit welchem das letzte Toponym, das wir heute kennen, ist: Montuíri. Seine Semantik definiert zu werden als: der Berg derer, die aus Ur kommen. (Tornic Dictionary of de Names - 2001)

       Andere Ortsnamen und Namen eindeutig hebräischen Ursprungs:

Galilèa /ɣɵli'lɛɵ/ Moll-Toponym aus dem hebräischen Galil: גליל

Galatzó /ɣɵlɵ'd͡zo/ geografisches Toponym, aus dem Hebräischen gal ha Tzu: דזה גל יש

Orient /oɾi'ent/ Moll-Toponym aus dem Hebräischen: מזרח

Magalluf /mɵɣɵ'ʎuf/ Moll-Toponym aus dem hebräischen Magal el Aluf: הראש סביב

Montissiòn /montisi'ɒn/ Hybrides geografisches Toponym für Latein und Hebräisch: Montis + Siòn: הר ציון

Salóm /sɵ'lom/ typischer Familienname der Balearen, aus dem hebräischen Shalom: שלום

Sossías /so'siɵs/ typischer Familienname der Balearen, aus dem hebräischen Jossías: יאשיהו

Torà /to'ɾɑ/ Moll-Toponym aus dem Hebräischen Torá: תורה

         Einzigartige Ortsnamen in Westeuropa, die auf eine starke hebräische Kolonisierung der Balearen hinweisen, die nach 1229 nicht mehr stattfinden konnte, da die Eroberer der Armee von Don Jaime I Christen waren, alte Christen.
         Alle oben genannten Entlarvungen, die von allen katalanischen Abteilungen für Geschichte und Sprache angenommen und als selbstverständlich angesehen wurden, eine falsche Wiederbevölkerung des Königreichs Mallorca durch die Katalanen nach 1229, da die katalanische Ethnologie deutsch-christlich und nicht jüdisch ist. Und wenn es, wie wir zeigen, weder eine Wiederbevölkerung noch eine katalanische Kolonialisierung gab, gibt es natürlich keine katalanische Sprache, die auf den Balearen gültig ist, wie wir später diachron demonstrieren werden. Nun, Sprachen verbreiten sich und lassen sich mit Menschen nieder, besonders im Mittelalter.

GREEK SUBSTRATE

         Im selben 6. Jahrhundert v. Die Griechen kamen auch an und machten Siedlungen, die auch ihren sprachlichen Hintergrund verließen, mit Wörtern, die sich in Ortsnamen oder gebräuchlichen Substantiven wie Schuhnamen usw. befanden (Juan Dameto, 1840; Juan J. Amengual 1872):

Pentalèu> Πεντα λαος (fünf Städte) geografisches Toponym.

Artà> Αρτα (griechische Stadt) Moll-Toponym.

Andraitx> Άνδρου Moll-Toponym.

Roella> ρoέα Mohn.

Atapins> Ταπινοςις Art von Schuhen.

Clifa> Kολιφιον geschmortes Brot.

Estada> σταθμός blockieren, bleiben.

Diktionen und Ortsnamen, die im heutigen 21. Jahrhundert in vollem Umfang verwendet wurden.

IBERIAN SUBSTRATE

        Nur mit den Proben, die wir gerade gesehen haben, können wir eine Vorstellung davon bekommen, wie sie auf den Balearen gesprochen haben. bis 123 v. Chr. Die "sermo vulgaris" landete mit der Eroberung und Besiedlung des Archipels durch Quintus Cecilio Metellus und seiner anschließenden Umwandlung in eine römische Provinz. Aber auch mit Quinto Cecilio kam der Iberer zu uns, als er 300 iberisch-baskische Familien von der Halbinsel mitbrachte, um die große Ebene im Zentrum Mallorcas zu bevölkern: Lluch Majó und Campos.
        Und so haben wir, dass seit dieser Zeit eine Reihe von Diktionen am Leben erhalten wurden, die nur im Baskischen korrespondieren und die auch den übrigen romanischen Sprachen auf der Halbinsel fehlen. Angesichts der Tatsache, dass Baskischen die sprachliche Entwicklung des Iberischen ist, wie Jorge Alonso -1996 behauptet, der dank des ersteren die bisher nicht übersetzbaren iberischen Petroglyphen übersetzen konnte. Sein unter anderem (Michel Braveheart, 2006; Dicc. Euskara-gastelania, 2002):

pitxé [pi′t͡ʃe) -pitcher; auf Baskisch: Pitxar -Pitcher

Mendía [mɵn′diɵ] -geographisches Toponym; auf Baskisch: Mendia - der Berg

Garau [ɣɵ'ɾɑw] - letzter Name; auf Baskisch: garau - großer Mann

Garí [ɣɵ'ɾi] - letzter Name; auf Baskisch: gari - Weizen

Ayna ['ɑjnɵ] -own name; auf Baskisch: Ainoa - kleiner Ortsname

jac [ʒɑk] -jacke; auf Baskisch: jake - Jacke

curucull [kuɾu′kuʎ] -ridge; auf Baskisch: kukula -ridge

cucurutxa [kuku'ɾut͡ʃɵ] -whooping Husten; auf Baskisch: kukutxeztul - pfeifender Husten

        Ebenso hat die balearische Sprache auch Suffixe, die von den Basken abgeleitet sind:  '-rro' ,  '-rra' . Die Balearen sein: -rra, -arro, -arra. (Juan J. Amengual - 1872 und ALLBA - 2005). Zum Beispiel: Homo-n -  'arro'  = großer Mann; dona -  'rra'  = Frau; ca-n -  'arro'  = großer Hund; mox -  'arro'  = große Katze usw.

LATIN ADSTRATE

      Wenn wir in Bezug auf Latein, die "sermo vulgaris", eintreten, sehen wir, wie sich ihre Entwicklung auf den Balearen von der ihrer engsten Verwandten unterscheidet. Obwohl es evolutionäre Affinitäten zu Italienisch, Gascon, Béarnaise, Sardinian und Provencal behält. Und strukturell mit den iberischen romanischen Sprachen.
      Und so haben wir das, wie wir bereits eingangs ausgeführt haben, zusätzlich zu den Determinanten, die abgeleitet sind von: ille, illa, illud (el, la, lo, las), die von allen verwendet werden Rumänien außer Sardinisch, Balearen hat auch die Ableitungen von: ipse, ipsa, ipsum (es, ets, sa, sas, so, sos). Dazu müssen die persönlichen Gegenstände "en y na" hinzugefügt werden. Anpassung der folgenden Menge von Determinanten: el, la, lo, es, ets, so, sos, sa, sas, en, na (Juan J. Amengual -1872 und ALLBA -2005). Dass weder die Valencianer noch die Provençal, noch die Okzitaner, noch die Limousine, noch die Gascon, noch die Béarnais oder die Katalanen ihre engsten Verwandten haben.
      Die indoeuropäischen Diphthongs, die im archaischen Latein gut erhalten sind und in den aufkommenden romanischen Sprachen monophthonguiert werden, wie der Diphthong -ei-, der von: deico in -i-> dico monoptonguisiert wird. Wir finden ihn lebendig wie in der balearischen Sprache, eingefügt in das Adjektiv und das Pronomen «aquéis» [ɵcéis]; und mit einer phonetischen Entwicklung von geschlossenem e [e], ae neutral [ɵ], in der zweiten Person Singular der Gegenwart, die die Verben anzeigt: prosedí (weiter), vermutlich (annehmen), lluí (Glanz), Teil (Abfahrt), Merexe(Verdienst), Conexe (zu wissen), sag(zu sagen) usw., dessen Ende in allen von ihnen ist: -eis.

Sie fahren fort > prosedêis [pɾozɵ'dɵis]

Sie nehmen an > presumêis [pɾɵzu'mɵis]

du verdienst > merêis [mɵ'ɾɵis]

du strahlst > lluêis [ʎu'ɵis]

Wissen Sie > conêis [ko'nɵis]

     Es ist auch eine Tendenz der Balearen, bestimmte Konsonanten zu geminieren, die ihre süße und musikalische Aussprache bevorzugen. So verifizieren wir, dass sich, wie auf Italienisch, Balearen, in den meisten lateinischen Stimmen, die die Konsonantenkombination «-ct-» im Verbot verwenden, das lateinische «c» in Richtung «t» entwickelt (Dec. Latino-español, 2008; Dic. Grijalbo Italiano-Spagnolo, 1990; Dic. Catalan Language, 1995):

     Es ist auch sehr wichtig, dass Balearen wie Latein vier Verbkonjugationen haben. Nicht so der Rest der kontinentalen romanischen Sprachen, die auf drei reduziert sind. Als ihre entsprechenden Endungen:

       In Bezug auf die Entwicklung der lateinischen Vokale a, e, i, o, u, / a, e, i, o, u / verdoppelt die Balearen mit großem Einfluss des Griechischen die Vokale a und o und verdreifacht die Vokal e. Dies bedeutet, dass wir bei der orthografischen Unterscheidung ihrer Klänge auf die Interpunktion der drei bekannten Akzente zurückgreifen müssen: akuter oder geschlossener Akzent / ´ / auf den Vokalen, die in akuter oder esdrújula-Silbe geschlossen sind: é, í, ó, ú / e , i, o, u /. Grab oder offener Akzent / `/ auf offenen Vokalen in akuter oder esdrújula-Silbe: à, è, ò / a, ɛ, ɒ /. Und Zirkumflex oder doppelter Akzent / ^ / auf neutralen Vokalen in akuter oder esdrújula-Silbe: â, ê / ɵ /. Das balearische Vokaltrapez bleibt nach einer kürzlich von Mitgliedern der Acadèmi de sa Llengo Baléà durchgeführten phonetischen Studie über die Rede der Mehrheit der balearischen Bevölkerung mit derselben Artikulationsform, die sich auf die Städte Palma konzentriert, wie folgt de Mallorca, Manacò, Esporlas, Valldemossa, Buñòla, Puigpuñent, Estellêncs, Algayda, Lluch Majó, Deyà und Andraitx.

      Ein anderer, den die Balearen perfekt zwischen nicht betonten Vokalen o und u unterscheiden: coní [ko'ni], fogí [fo'ʒi], posició [pozisi'o], Municipal [munisi'pal]. Während Katalanisch nicht zwischen nicht betontem o und u unterscheidet und immer u ausspricht: conill [ku'niʎ], posició [puzisi'o]. Ebenso unterscheidet die balearische Sprache die Konsonanten b und v perfekt, wobei die Phoneme / b / und / beibehalten werden v / jeweils [b], [v]: cavall [cɵ'vaʎ], cabessa [cɵ'bɵsɵ], vinaté [vinɵ'te].
      
         Wir haben einen anderen Punkt in den Determinanten; dass die Balearen 22 haben:

Männlicher Singular: es, en, el, lo, ne, se, so, u, sen.

Plural männlich: es, ets, sos, els.

Weiblicher Singular: sa, na, la.

Weiblicher Plural: sas, las.

Abhalten. undefined: un, uns, una, unas.

Schauen wir uns nun die Personalpronomen an:

jo, tú, éll, éll, élls, éllas, noltros, noltras, voltros, voltras, vostês, vos, sí, me, em, emb jo, mos, te, et, la, li, lo, el, ell, elz, elza, euz, euza, las, lis, los, se, es, emb sí matex, en ne, hey, eu, hi, ho.

          Unsere Studien zur Entwicklung der balearischen Sprache vom Lateinischen als eigenständige romanische Sprache haben uns gezeigt, dass diese Sprache eine reine romanische Sprache ist und dass sie aufgrund ihrer Affinität in die Gruppe der italienisch-iberisch-romanischen Sprachen aufgenommen werden muss evolutionär mit den beiden Unterfamilien italienische und iberische Romanik.

Entwicklung der lateinischen Endung –trum:

          Wie wir in der Tabelle sehen können, entwickeln sich die iberischen und italienischen romanischen Sprachen (Balearen, Italienisch, Spanisch, Galizisch und Portugiesisch), indem die Aussprache des letzten nicht betonten u in Richtung -o geöffnet wird, wodurch der enklitische Konsonant verloren geht.
          Das gleiche kommt in den lateinischen Endungen "-culum" vor, wo die disinenciale Kombination -um, im Allgemeinen auf den Balearen, als Ganzes verloren geht (-cul). Während auf Spanisch, Galizisch und Italienisch nur der enklitische Konsonant verloren geht und der nicht betonte Vokal -u auf Spanisch und Galizisch mit Ausnahmen gegen -o (-culo) abfällt; während es auf Italienisch die beiden Vokale -u-u sind, die auf -o- (-colo) abfallen.

Gleiches gilt für die lateinischen Endungen -tio, -tionis.

GERMAN SUPERSTRATE

    (Silings Vandalen)

           Bekanntlich gehörten die Balearen von 465 bis 534 zum Vandalenreich, bestehend aus: dem Maghreb, Andalusien, den Balearen, Sardinien, Korsika und Sizilien. Ihre Sprache aus der ostgermanischen Gruppe hatte aufgrund ihres kurzen Aufenthalts im Archipel von 69 Jahren keinen großen Einfluss auf die balearische Sprache. Wir finden jedoch dokumentierte weibliche Namen mit germanischen Wurzeln: Agunda, Brunisenda, Elisenda, Ermesinda, Ersenda, Gerunda. (Antonio Roig, 1984, S. 187). Auch heute finden sich in der lebendigen Rede der Balearen folgende Diktionen:

Frau / fɾɑw /> von der germanischen Frawi = Dame (Frau), Herrin (dies ist ein Familienname auf den Balearen geworden)

Endivi / ɵn'divi /> aus dem germanischen Endivie = Endivie

Boc / bok /> von Germanic Bock = männliche Ziege

Fresc / fɾɵsc /> von der germanischen Frech / Frisk = frisch

Espora / ɵs'poɾɵ /> vom germanischen Spori = Sporn

Auch die Balearen haben das germanische Suffix –ingo lebendig; was auf den Balearen winzig-affektiv-liebevoll ist: Moxingo (Kätzchen), Pollingo (Küken), Caningo (Welpe) usw.
All dies in Ermangelung einer eingehenderen Untersuchung, die das germanische Substrat der gegenwärtigen Balearen ans Licht bringen kann und die den Rest der spanischen Sprachen nicht enthält; deren Substrate stammen aus der westgotischen Sprache (die, obwohl unterschiedlich, die Schwester der Vandalensprache ist, da beide zur ostgermanischen Sprache gehören) und der keltiberischen Sprache. Beachten Sie jedoch, dass die Westgoten den Nordosten und das Zentrum der Iberischen Halbinsel bevölkerten. Mit anderen Worten, was ist Katalonien und die beiden Kastilien. Tatsächlich waren die Usatges von Barcelona, die später Katalonien genannt wurden, eine Zusammenstellung der gotischen Gesetze, die die Grafschaft dieses Namens seit ihrer Gründung im Jahr 802 regierten und die Jaime I. mit römischem Recht neu formulierte und wie die umbenannte Verwendung von Kathalonie. Welches zeigt die westgotischen Vorfahren der Katalanen. Ganz anders als auf den Balearen, die typisch für das östliche Mittelmeer sind. Wie die genetischen Studien des von Mark Jobling 2008 geleiteten Teams bestätigen, die gezeigt haben, dass auf den Balearen bis heute jeder fünfte Mann jüdischer Abstammung ist, ein Prozentsatz, der über dem spanischen nationalen Durchschnitt liegt von zehn. Dazu müssen wir auf den Balearen hinzufügen, dass jeder 15. muslimischer Abstammung ist. Darüber hinaus konservieren 6% der Bevölkerung der Insel Ibiza phönizische Gene, so die Studien von Misericordia Ramón und Antonia Picornell, 2008.
Mit dem erschwerenden Faktor, dass, wenn wir uns an das Korpus von Familienanthroponymen halten, die von den gegenwärtigen Bewohnern der Balearen ausgestellt werden, wir feststellen, dass 22'95% einheimische Inselbewohner sind, verglichen mit 71'75% der Kastilier und Navarresen, bereits so 5,30% der Katalanen und 1% der Ausländer. (Michael Braveheart, 2006). Umso mehr Grund, kategorisch zu behaupten, dass es im Königreich Mallorca nie eine Wiederbevölkerung von Katalanen gab.

GALORROMANIC SUPERSTRATE

Das okzitanisch-provenzalische Erbe ist im historischen Kontext umrahmt, mit der Besiedlung eines beträchtlichen Kontingents provenzalischer provenzalischer Bevölkerung am Ende des 8. Jahrhunderts, insbesondere im Jahr 799 (drei Jahre bevor der karolingische Kaiser Barcelona von den Arabern eroberte). kam mit der Armee an, die von Carlo Magno geschickt wurde, um den Balearen gegen den ersten arabischen Invasionsversuch zu helfen. (Eginhardo - 833; Juan Dameto - 1840; Mikèl Garau - 2012).
Infolge des Triumphs der karolingischen Armee unter dem Kommando von Armengol, Graf der kürzlich geschaffenen Grafschaft Ampurias, schworen die Eingeborenen dieser Länder Carlo Magno als König der Balearen. Nach seinem Tod im Jahr 814 erbte er das balearische Königreich zusammen mit dem italienischen, seinem Enkel Bernardo. Und so weiter bis zur arabischen Eroberung im Jahr 902, als Mallorquiner, die die Mittel zur Flucht hatten, die Küste von Empordà aus zwei Gründen kolonisierten: Zum einen, weil Barcelona, eine Stadt und ein Landkreis in geringerer Entfernung, an der Grenze zu lag das arabische Reich. Und zweitens, denn nur im Ampurdán gab es natürliche Häfen, in denen sie ihre Boote schützen konnten, da sie an der Küste Barcelonas alle Strände sind. Infolgedessen sprechen wir nur in diesem Gebiet Kataloniens mit Artikeln, die von ipse, ipsa, ipsum abgeleitet sind.
Aufgrund der aquitanisch-provenzalischen Siedlung auf den Balearen sind Diktionen wie: Gabi, elegant, Menud, Menuda, Menudería, Sensê, etc. usw. usw.

Möglicherweise die Einführung der Endungen -anci, -ènci, -ansi, -ènsi in die balearische Sprache, die die natürliche Deklination des Lateinischen -antia, -entia, im Provençal sind, Béarnese- und Gascon-Sprachen (Dez. Gascon-française, 1863; Dez. Provençal-française, 1839; Dez. Bearnés, 1887):

Die Halbinselsprachen lehnen jedoch die gleichen Endungen ab wie: -ancia, -encia.

Spanish: abundancia, consistencia, dependencia, eloquencia, estancia, etc. Katalanish: abundància, consistència, dependència, eloqüència, estancia, etc.

ARAB SUPERSTRATE

        In Bezug auf das Erbe der arabischen Sprache müssen wir darauf hinweisen, dass es sich tatsächlich um diese Sprache handelt und nicht um einen der Ausgänge nach dem 13. Jahrhundert in Nordafrika, die als marokkanisch, algerisch und tunesisch bezeichnet werden. Nun, almoravidische Araber waren die ersten, die sich auf den Balearen niederließen. über einen Zeitraum von 301 Jahren. Während die Maghreb sprechenden Almohaden das Königreich Mallorca nur 27 Jahre lang regierten; mehr als zu wenig Zeit, um die Sprache der Inselbewohner zu beeinflussen.

       Aus diesem Grund wird in der balearischen Sprache der klassische arabische Diphthong / ay /> [aj] («Bayyäsa» = Baeza) in vielen Diktionen am Leben erhalten, z. B. (Dic. Mallorquín-Castilian-Latin, 1872):

       Die folgenden Diktionen, die dem katalanischen Leben fehlen, bleiben auch in der lebendigen balearischen Sprache bestehen. Nun, obwohl viele von ihnen von der Lexikographiekommission des Institut d'Estudis Catalans in Kombination mit dem Co-Autor des "Diccionari Català-Valencià-Balear" aus mallorquinischen, menorquinischen und ibizenkischen Wörterbüchern und Vokabeln geplündert wurden Der Philologe Francesc de Borja Moll von ungefähr 1970 und später von der katalanischen Sprachabteilung der Universität der Balearen bis 1995, als sie als richtige Katalanisch in die neue Ausgabe des Wörterbuchs der katalanischen Sprache aufgenommen wurden Lexikon. Was völlig falsch ist, weil Katalanisch kein eigenes arabisches Superstratum hat, seit dem, das es von Kastilisch-Aragonesisch beeinflusst hat. Wenn wir uns die Geschichte ansehen, werden wir sehen, dass die Gebiete, aus denen Katalonien nach dem Fall des Römischen Reiches besteht, stark von barbarischen Goten, Westgoten und Alanen kolonisiert wurden. Und ab dem 9. Jahrhundert um Franken. Allen fehlt arabisches Substrat. Nicht so die Aragoneser und Kastilier der damaligen Zeit. (Voci di origine araba nella lingua delle Baleari, 1901)

     Wie wir alle wissen, untersucht die kognitive Linguistik nicht nur den strukturellen oder grammatikalischen Aspekt, sondern ist auch bei der Etablierung einer anthropologischen Diachronie, ihrem Namenstag, sehr präsent.
      Zum Beispiel können wir dank der Hydronyme und Hydrotoponyme den Weg der Expansion des Indogermanischen (Francisco Rdguez. Adrados - 2008, S. 25-53) aufzeigen und welche Völker seine Expander waren.
      Im vorliegenden Fall finden wir Ortsnamen mit dem BINI-Präfix, die in einem Gebiet, das so klein ist wie der Balearen-Archipel, insgesamt 307 ergeben, da es nur 4.992 km² hat, verglichen mit 32.106,5 km² in Katalonien, in denen es keine gibt ein einzelner Ortsname mit diesem arabischen Präfix. Was uns zu der Frage führt, wie es möglich ist, dass so viele Ortsnamen mit arabischen Wurzeln an einem Ort im 13. Jahrhundert angeblich von Christen (Katalanen) neu bevölkert wurden, insbesondere wenn die syntaktische Zusammensetzung der für Katalonien typischen kleinen und großen Ortsnamen typisch ist besteht aus:

Composition of Catalan place names

       Toponymische Komposition gab es auf den Balearen bis zur politisch-ideologischen Landung des katalanischen Nationalismus nach der Franco-Diktatur nicht, in der sich schnell wie ein Hurrikan die Ortsnamen der Vorfahren änderten, die zuvor in allen Karten und Portulanen der Balearen registriert waren Das 20. Jahrhundert. Und für antisozialere Inri wurde die toponymische Änderung nicht mit den Bewohnern der betroffenen Bevölkerung konsultiert. Aktion, die auch mit dem ersten Absatz des Dekrets 36/2011 vom 15. April des Ministeriums für Bildung und Kultur der Regierung der Balearen kollidiert und diesem widerspricht und die Comissió de Toponimia de les Illes Balears schafft. Was auf Katalanisch lautet:

(sic translation) «Die Toponymie der Balearen ist ein kollektives Erbe, das als Teil des sprachlichen und kulturellen Erbes der Balearen geschützt wird, da es ein Informationsmittel über die Sprache Our ist Geschichte und Geographie und bilden eine grundlegende Säule der kulturellen Identität unseres Landes.»

        Wie zu sehen ist, bezogen sich diejenigen, die das geschrieben haben und diejenigen, die es gebilligt haben, natürlich auf Menschen, die zum katalanischen Nationalismus konvertiert sind, auf die angebliche katalanische Identität der Balearen. Sie stellten jedoch fest, dass die überwiegende Mehrheit der Ortsnamen auf den Balearen nicht ohne eine soziale Rebellion katalanisiert werden kann, da einige arabischen Ursprungs sind und daher in der balearischen Kultur verwurzelt sind, andere fast Lateinische Namen. rein ließen sie sie so, wie sie sie fanden: (Dez. Latino-español, 2008; Dez. Etymológico, 1980).

Balearic place names

        Hinzu kommt, dass es nur EINEN Ortsnamen mit dem charakteristischen katalanischen Präfix Mas oder Massia gibt, da die Balearen nach 1229 angeblich von Katalanen neu besiedelt wurden. In Katalonien gibt es jedoch 4.670 Ortsnamen mit diesen Präfixen.

SCHLUSSFOLGERUNGEN

       Mit dem, was in dieser Präsentation gesagt wird, können drei Schlussfolgerungen gezogen werden: eine, dass die balearische Sprache eine unabhängige romanische Sprache ist, die als solche aus der direkten Entwicklung des Lateinischen geboren wurde; das bewahrt ein reiches und vielfältiges Substrat aus Hebräisch, Griechisch und Ibero-Baskisch, das seinen Schwestern fehlt, und ein arabisches Superstratum, das ganz anders und phonetisch reiner ist als das der romanischen Sprachen der Iberischen Halbinsel.

       Zweitens, dass es auf den Balearen nie eine Wiederbevölkerung von Katalanen gab, denn wenn es eine gegeben hätte, abgesehen von der Tatsache, dass die balearische Ethnologie ein Derivat wäre, wenn sie nicht mit der von Katalonien identisch wäre In Mittel- und Südamerika hätte die Balearen in Bezug auf Spanien dieselbe sprachliche Struktur wie das Katalanische. wie es mit den Spaniern von Mittel- und Südamerika passiert. Mit dem erschwerenden Umstand, dass die katalanische Sprache bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts von der gesamten wissenschaftlichen Welt als ein weiterer Dialekt des Provenzalischen angesehen wurde, wie in ihren Werken angegeben: Friedrich Díez (1874, S. 3); Wilhelm Meyer Lübke (1890, S. 13); Antoni María Badía Margarit (1952, S. 24); Martí de Riquer (1964, S. 21); Álvaro Santamaría Arández (1991, Bd. III, S. 969).

       Während die balearische Sprache unter dem Namen mallorquinisch, weil das Königreich Mallorca bis zum Eintritt der Ersten Spanischen Republik Ende des 19. Jahrhunderts politisch balearisch war, hatte sie vom 17. Jahrhundert ohne Unterbrechung bis 2005 ihre eigenen Grammatiken.

       Und drei, obwohl sie Vermerke wie Miguel de Unamuno, Julio Casares (RAE), Torcuato Luca de Tena (RAE) und Francisco Rodríguez Adrados (RAE) haben; was sich zu ihrer Zeit in ihren Werken oder in Plenarentscheidungen der RAE (RAE Bulletin September-Dezember 1959, Band 39, Notizbuch 158, S. 494) widerspiegelte, dass Balearen eine differenzierte Sprache und kein Dialekt war.

       Trotz der Tatsache, dass im April 1980 während des XVI. Internationalen Kongresses für romanische Sprachen und Philologie in Palma de Mallorca ein von den katalanischen Organisatoren der Veranstaltung erstelltes Dokument zur Unterschrift der mehr als 700 Philologen in der Es wurde gesagt, dass Valencia, Balearen und Katalanen alle gleich waren.  'Nur 36 haben es unterschrieben.'  (Minutenbuch - Editorial Moll - Palma 1983).

       Trotz der Tatsache, dass 1993 in Palma de Mallorca während eines von der Spanischen Gesellschaft für Linguistik organisierten Linguistiksymposiums erneut ein Dokument mit der Unterschrift von mehr als 300 Philologen von den Katalanisten der Universität les Illes Balears vorgelegt wurde die gleichen Eigenschaften wie die vorherige.  'Niemand unterschreibt es.'

       Trotz der Tatsache, dass die balearische Sprache die Umgangssprache von 47% der Bevölkerung der Balearen ist, verstehen und verwenden 80% der Bevölkerung (ca. 900.000 Einwohner) sie täglich.

       Und dass es trotz seiner Tatsache, dass es über 2000 Jahre alt ist und sich in einem Archipel entwickelt hat, das einen authentischen Sprachschatz darstellt, von der politischen Macht der Autonomen Gemeinschaft der Balearen oder vom Ministerium nicht als solche Sprache anerkannt wird der Kultur aus Spanien.

DER BALEARIC, AUCH GENERISCH MALLORQUIN GENANNT, IST EINE RÖMISCHE SPRACHE DER IBERIAN-ITALO-ROMANESQUE-SUBFAMILIE.

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WAGNER, Max Leopold: Dizionario Etimologico Sardo. Roma – 1960.

BALEARISCHE SPRACHE

Sumario

BALEARIC UND CATALAN SIND NICHT DIE GLEICHE SPRACHE

Sprachstruktur der Spanier, Balearen und Katalanen. Eine vergleichende und philologische Studie.

Kulturelle Grundlagen des Nationalkatalanismus auf den Balearen.

Meinungen relevanter Personen in der Kulturwelt.

Liste der Grammatiken und Wörterbücher der mallorquinischen oder balearischen Sprache.

Die erste katalanische Grammatik, die vom Institut d'Estudis Catalans akzeptiert wurde

Sprachkonflikte in Katalonien vor Pompeu Fabra. XX. Jahrhundert.

Falsche historische Gründe für die angebliche Wiederbevölkerung der Balearen mit dem katalanischen Volk.

Romantische sprachliche Wahrzeichen vor Jaime dem Ersten.

Die spanische, die balearische und die katalanische Sprache. Eine vergleichende philologische Studie.

Liste der Ausdrücke mit derselben Bedeutung.

LINGUISTISCHE STRUKTUR

Phonologisch, morphosyntaktisch und semantisch.

Phonologisches System.

Balearisches Silbensubsystem der Doppelkonsonanten.

Balearisches Silbensystem von Konsonantengruppen.

Das katalanische Silbensystem der Konsonantengruppen.

Die balearische Akzentuierung.

Die balearische Sprache hat drei Arten der Akzentuierung

Der diakritische Akzent

Die katalanische Akzentuierung.

Morphosyntaktisches System.

Unabhängige Morpheme und abhängige Morpheme

Singuläre männliche Artikel.

Singular weiblicher Artikel.

Pluraler männlicher Artikel.

Plural weiblicher Artikel.

Balearische Verwendung von Artikeln.

Die abhängigen Morpheme.

Bildung des balearischen Plural (einige Beispiele).

Bildung des katalanischen Plural (einige Beispiele).

Die verbalen Konjugationen

Verbale Endungen

Balearische Tonika (starke) Personalpronomen.

Katalanische starke Personalpronomen

Balearische atonische (schwache) Personalpronomen.

Schwache katalanische Personalpronomen

Unterschiedliche Verwendung des Geschlechts in Balearen, Spanisch und Katalanisch

Bildung zusammengesetzter Substantive und Ausdrücke.

Die iberisch-italienisch-romanische Familiensprache.

'Die iberisch-gallisch-romanische Familiensprache.'

SEMANTICS

Sehen wir uns einige weitere semantische Beispiele an:

Teile des Tages: semantisches System

Teile der Woche: semantisches System

Semantisches System des Wortes GAT (betrunken)

Unterschiedliche Verwendung des Geschlechts

16. Internationaler Kongress für Romanistik, Philologie und Linguistik

BALEARISCHE, ROMANTISCHE SPRACHE

HEBREW SUBSTRATE

GREEK SUBSTRATE

IBERIAN SUBSTRATE

LATIN ADSTRATE

GERMAN SUPERSTRATE

GALORROMANIC SUPERSTRATE

ARAB SUPERSTRATE

SCHLUSSFOLGERUNGEN

BIBLIOGRAPHIE

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